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三功成身退之智（第1页）

三功成身退之智

背后的故事：

老子在这里说出了知进而不知退，善争而不善让的祸害，希望人们把握好度，适可而止。他告诫人们，不可“盈”（满溢、过度），一个人在成就了功名之后，就应当身退不盈，这才是长保之道。

原文持而盈之，不如其已。揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功邈身退，天之道也。

——《老子·第九章》

收获、贮藏、增益，这可以看作人类行为的一种习惯。比如农民收获了粮食，不一定要把它吃完，除了满足生存需要外，我们还会储藏一下粮食以防天灾，而且人们往往还寄希望于来年能获得更好的收成。如果我们是一个白领阶层，我们拿了工资，也会储蓄一部分，而且希望我们的财富越来越多，这就是“持而盈之”的行为。而事实上，粮食过多就会腐烂变质，财富过多就会引来盗贼，储藏过多不是造成淤塞浪费，就会带来不安全的因素。

从养生的角度说，人的营养也要适当，既不能营养过剩，脂肪也不应存储太多，也就是人体的贮藏功能和消化能力是有限的，不能过度，不应该“持而盈之”。

营养过剩就会危害人体健康，具体表现为“四高症”：

1．高脂肪症：过多的脂肪易在血管壁上沉积而导致动脉硬化，引起心脑血管疾病。脂肪也与结肠癌、乳腺癌等多种病症的发生有密切的关系。

2．高蛋白症：食入蛋白质过多，即成年男性每天摄入蛋白质70克，女性60克以上，非但对身体无益，还可能破坏体内营养素的平衡，影响钙质的正常吸收，剩余的蛋白质还会转化为脂肪，促使机体发胖。

3．高糖症：糖类摄入过多，热量过剩容易引起肥胖、糖尿病、高血压、心脏病，并使机体老化。

4．高维生素症：维生素摄入过多，特别是脂溶性维生素摄食过多，会因人体无法自然代谢而发生维生素中毒，出现骨质疏松、高钙血症及皮下出血等病症。

营养过剩最主要、最直接的原因是饱食。长期饱食还会使人体弱多病。吃得过多还会使大脑早衰，引起头脑迟钝。

要达到养生的目的，应该适可而止。老子认为，刀锋如果过于锋利就容易钝，难以维持长久，富贵而且骄横，就容易遗留祸殃。

功成身退，这才符合自然法则。我们在日常生活中，就不十分注意功成身退。比如我们已经吃饱了，但是为了口福，还是要拼命地吃，结果吃坏了肠胃。所谓“功成”，就是我们做的已经达到了身体的需要，这时行为就要停止下来，这就是所谓的“身退”。

春秋战国时期，范蠡和文种为越国的复国做出了巨大的贡献，越王赏给他们很多财宝，还把国土的一半分给范蠡。但范蠡很了解勾践这个人，他决定谢绝了这些赏赐，找个地方隐居起来。

他写信给文种告诉他：当天上的鸟儿被射完了，弓箭也就没用了。当所有的兔子被抓完，猎狗也将被杀了吃掉。我劝你还是早点离开勾践，免得惹来灾难。他在信中说：“狡兔死，走狗烹，飞鸟尽，良弓藏!越王为人长颈鸟喙，可与共患难，不可与共乐，子何不去?”

文种却自以为自己为了勾践打下了江山，建立了丰功伟业，勾践就算不会大力嘉奖他，总也不至于害他吧!文种看完信后，接受了范蠡的劝告，他假装生病，不再参加朝中会议。但太迟了，勾践听信了别人对他的谣言，没过多久，他就收到了勾践赐给他的长剑，于是乎，拔剑自刎!

凡不能“功成身退”者，心中都有一个“贪”字在作怪。夏天过于贪凉，则湿冷过剩；冬天喜暖，则燥热上火。这都是引起疾病的原因。那么，如何解除“贪心”则成了养生的另一条原则，而这又要从人的思想修养上去做文章了，如果没有道德的修养，养生也是空谈。

老子论坛

“持而盈之”、“揣而锐之”、“富贵而骄”是“生而不有，为而不恃，功成而不居”的“玄德”的反例。老子认为一切具体的存在都是“刍狗”，“刍狗”在祭祀过后变成了茅草堆，这是“刍狗”之自然。如果一朝为“狗”就认为自己永远是“狗”而跳梁拔扈，那是忘本。所以，老子认为“功成身退”是无为自然之道理应奉行的基本行为准则。

（奇门）

这里说明人不能追求太完美，要有度。如范蠡就是功遂身退的好典型。近代的孙中山让出大总统给袁世凯，就有点儿退得太早之嫌。丘吉尔虽然在二战中功盖当世，但仍未能续任，防止了他由壮到老，也可以说是强制性的让其功遂身退。

（天道无亲）

老子在这段讲的是做人和修行的哲理。首先要保持中庸之道，要适可而止，做事把握火候；其次不能锋芒毕露；第三不能因富而骄；第四要激流勇退。

不管是修行人还是普通人，我们应该明白，做人不可锋芒太露，不能盛气凌人，更不能得理不饶人，否则就会处处碰壁，迟早会吃大亏。