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不争二生命永不停息（第1页）

（不争）二生命永不停息

背后的故事：

后来的道教把本章的要旨解释为胎息养生之术，认为：“天地之门，以吐纳阴阳生死之所气。每至旦，面向午，展两手于膝之上，徐徐按捺百节，口吐浊气，鼻引清气，所以吐故纳新。是蹙气良久，徐徐吐之，仍以左右手上下前后拓。承气之时，意想太平元气，下入毛际，流于五脏，四肢绵受其润，如山纳云，如地受泽，面色光涣，耳目聪明，饮食有味，气力倍加，诸疾去矣。”这是把老子的思想与传统养生术联系起来的解释。

原文谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。

——《老子·第六章》

谷是指两山之间的水道或夹道，也就是我们平常所谓的山谷虚凹的地方，老子认为这个地方是最富生机的地方，许多的生命都产生于这样的山谷，如果山谷是有神明的话，那么这个神明就是生生不息的。

在大自然中，我们看到的是山谷，对于人体来说即是“玄牝”。玄：幽远微妙之意。牝：母性、雌性生殖机能的代名词，指女性**。玄牝：微妙化生之意，是说“道”化生万物而不见其所以生，所以将“道”比作一个女性**。以一个巨大深远而不可见，却又神秘而可以生产万物的**作为“道”的象征。

从人类的角度来说，所有人都是母亲所生，天地的母亲大自然也应该有一个“玄牝之门”，要不然，大自然如何产生呢?大自然的产生不是我们能讨论的，从养生的角度看，人类生命的本源，来自于阴性的母体，生命则属阳。

《黄帝内经》上说：阴阳是宇宙间的一般规律，是一切事物的纲纪，万物变化的起源，生长毁灭的根本，有很大的道理在乎其中。凡医治疾病，必须求得病情变化的根本，而道理也不外乎阴阳二字。拿自然界的变化来作比喻，清阳之气聚于上，而成为天，浊阴之气积于下，而成为地。阴是比较静止的，阳是比较躁动的；阳主生成，阴主成长；阳主肃杀，阴主收藏。阳能化生力量，阴能构成形体。寒到极点会生热，热到极点会生寒；寒气能产生浊阴，热气能产生清阳；清阳之气居下而不升，就会发生泄泻之病。浊阴之气居上而不降，就会发生胀满之病。这就是阴阳的正常和反常的变化，因此疾病也就有逆证和顺证的分别。

所以，大自然的清阳之气上升为天，浊阴之气下降为地。地气蒸发上升为云，天气凝聚下降为雨；雨是地气上升之云转变而成的，云是由天气蒸发水气而成的。人体的变化也是这样，清阳之气出于上窍，浊阴之气出于下窍。

水属阴，火属阳。人体的功能属阳，饮食物属阴。饮食物可以滋养形体，饮食物经过生化作用而产生精气，再经过气化作用滋养形体。如果饮食不节，反能损伤形体，机能活动太过，亦可以使经气耗伤，精可以产生功能，但功能也可以因为饮食不节而受损伤。

人体的阴阳是相对平衡的，如果阴气发生偏胜，则阳气受损而为病；阳气发生了偏胜，则阴气耗损而为病。阳偏胜则表现为热性病证，阴偏胜则表现为寒性病证。寒到极点，会表现热象。寒能伤形体，热能伤气。气受伤，可以产生疼痛；形体受伤，可以发生肿胀。所以，先痛而后肿的，是气先伤而后及于形体；先肿而后痛的，是形体先病而后及于气分。

因此，养生在于阴阳的调节，阴阳平衡了，生命的力量就绵延不绝，虽然生机的形象若有若无，但是它的作用无尽，一切都不需勤苦劳虑。

辟谷

辟谷，是中国道家一种传统的修炼手法，也叫“断谷、绝谷、避粮、绝粒、休粮、断粮”等，是中国道家修仙的一种手段，在先秦时代就已经出现并发展了。据说，辟谷达到一定功力的修士，可以几个月、几年，甚至几十年一直处在辟谷状态中，而辟谷修炼的手法，一般包括以下两种：“服气辟谷”与“服药辟谷”。

（一）“服气辟谷”，即以服气与辟谷相配合，并以服气为基础，通过服气达到辟谷的目的。具体说法不一，有的主张服气之初，即行辟谷，饥时饮一两盏胡麻汤或酥汤，或一两杯酒，渴时唯饮清水。有的主张服气之初渐减食物，每日减食一口，递减至十日而全断。有的主张不强行辟谷，待服气功深，至三年后，便会自然断谷。具体方法多见于诸家气法书中，据《抱朴子内篇·杂应》篇载，即有食十二时气法，食岁星气法，食六戊精气法，思神食气法等。

（二）“服药辟谷”，即用服食药物以代替谷食。药方甚多，有取高营养而消化慢的豆、枣、胡麻（芝麻）、栗、酥、茯苓、黄精、天门冬、白术、人参、蜂蜜等配伍，制成丸膏，于断谷后口服一二丸，以代谷食。有取高营养而难消化之物配方，一顿饱餐后即绝谷，可辟谷很长的时间。又有做美食饱餐一顿，再服药以养所食之物，据说可辟谷三年。还有用草木药熬煮特定的石子，以石当饭者。

辟谷的类型，则可分为以下5种：

1．不食五谷杂粮，即米面之类。

2．不食人间烟火，即不吃熟食。

3．不食油盐，道家又称为“上清斋”。

4．禁绝一切食物，专门服气。

5．服用药物，代替食物。

老子论坛

老子认为，谷神的表现和道一样，生生不息，似有似无，无处不在，用之不完。本章应该是老子在解答一个人的质疑。因为老子是个唯物主义者，他当然不相信什么鬼神之说。但是在老子那个时候，谷神还是一个被祭祀的极其重要的神坻。由于它是生殖之神，它的表现当然和道的表现差不多，就是生生不息，似有似无，无处不在，用之不完，所以有人提出这个问题是很正常的。

（学习老子）

道的本性是生生不息，是化生万物的源泉。

（qinyishan）

古往今来，自然界对人类来说，始终是神神秘秘的。人类探索自然也永远不会停息。现在，我们不是已经可以从电视中，看到许许多多神神秘秘的自然现象了吗?

谁违背了自然规律，谁就将受到自然界的惩罚。现代地球人不是正在身受“全球变暖”、“生态环境恶化”之苦之累吗?在两千多年前就看到了自然之“道”不可违，这就是老子作为哲学家的高明之处。将自然之“道”运用于社会生活，这就是老子作为教育家的精明之处。