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新峰第六章 无为而治（第1页）

（新峰）第六章无为而治

一无为则是大用

背后的故事：

老子论述了“有”（实在之物）与“无”（空虚部分）之间的相互关系。他举例说明“有”和“无”是相互依存、相互为用的。无形的东西能产生很大的作用，只是不容易被一般人所察觉。

原文三十辐共一毂，当其无，有车之用也。埏埴以为器，当其无，有器之用也。凿户牖以为室，当其无，有室之用也。故有之以为利，无之以为用。

——《老子·第十一章》

人们都喜欢拥有，而不愿意失去，其实，拥有和失去只是一种现象而已，并不是事物的本质。人世间，一切现象都只是一种功用，功用的前提就是“虚无”。

老子给我们举了例子，以说明“虚无”的作用。老子说：“三十根辐条共绕聚一轮毂，有了毂中的空虚处，才有了车的作用。揉合黏土做成器皿，有了其间的空虚处，才有了器皿的作用。开凿门窗建造房屋，有了其间的空虚处，才有了房屋的作用。”老子的结论是：“实有”之有效，是因为“虚无”在起作用。

养生需要做到两种“虚无”，第一是精神的“虚无”，第二是身体的“虚无”，身心配合才能有养生的效用。那么，我们如何才能做到精神的“虚无”，换句话说也就是心灵的“空性”呢?这需要我们掌握一些实际的方法。

庄子说：“唯道虚集。虚者，心斋也。”意思是说：人只有将心达到“虚空”才能最符合自然的状态，这就是“空心”之术，也叫斋心之术，入通过专心致志达到与“道”相应的一种方法。

据庄子记载：颜回曾经问孔子什么叫“心斋”。孔子回答说：这就好像一个人只有一个志向一样，做到意念专一，不要有杂念的干扰。这是第一步。

第二步：要做到“无听之以耳，而听之于心”，我们不要以耳朵去听声音，而应该用心去倾听，也就是说，人应该用心去感受一个真实的世界，而不是仅仅停留在表面的现象上，那样我们只能听到一片噪声，没有守静的功夫是很难做到这一点的。

第三步：要做到“无听之以心，而听之以气”，当我们专心致志的时候，我们就能达到“抟气致柔”，这个时候，我们的呼吸就会平稳，有时甚至没有呼吸，心达到一种非常柔和虚静的状态。这时候，我们心的感受已经非常“虚无”了，只会感觉一丝气息若有若无，这时我们的“心”与“道”就能融为一体了。

“斋心”之法属于锻炼心性的部分，它的主要方法就是“静坐”，静坐的方法有很多种，下面介绍一下因是子静坐的方法。

因是子静坐法

蒋维乔（1873年～1958年），字竹庄，别号因是子，江苏常州武进县人。自幼体弱多病，7岁入私塾，习读经书。15岁左右因病辍学。18岁时，根据清汪昂的《医方集解·勿药元诠》所载，自学道家小周天功法，隔年体质有所增强。20岁中秀才，继入江阴南菁书院、常州致用精舍攻读6年。至28岁时，患肺结核咯血，病势日增，于是下定决心，谢绝世事，苦练静功85天，贯通小周天，诸病痊愈。

《因是子静坐法》是由蒋维乔先生1914年写成的，至今已有八十多年了。静坐之方法，有两大要件：一是端正姿势；二是调节呼吸。此为入门之紧要关键，现依次说明之：

（一）姿势

1．静坐前后之注意

1）备静室一间，或即用卧室，开窗阖户，不使他人来扰。

2）制软厚之褥或垫，备久坐之用。

3）入座前解衣宽带，使筋肉不受拘束。

4）平直其身，脊骨不曲，端正就座。

5）静坐毕，宜徐徐张眼，及舒受手足，切勿匆遽。

2．静坐时之两足

1）盘足而坐，既以左胫加于右胫之上，复以右胫互加于左胫之上。

右式俗称双盘膝，佛家谓之趺坐，乃盘膝之最完全者。论其作用，则如此姿势，两膝盖必皆紧着于褥，全身筋肉，如弓之伸张；坐时自然端直，不致前后左右欹斜。然初学者不易仿效，年龄较长，学之更难，故不必勉强。

2）盘时或以左胫加于右胫之上，或以右胫加于左胫之上，均可随人之习惯。

右式俗称为单盘膝。此式较双盘膝有缺点：如左胫加于右胫之上，则左膝盖必落空，不能紧着于褥，坐者身易向右倾斜；右胫加于左胫之上，则右膝盖必落空，不能紧着于褥，坐时向左倾斜。初学者不能双盘，自以单盘膝为宜，唯须注意姿势端直，身不倾斜，其功效一也。

3）两股交叉如三角形，股之外侧，紧着于褥上，重心自然安定于脐下。（此指双盘言之，若单盘，只有一边紧着于褥。）

4）初习盘足时，必觉麻木，可忍耐之，久则渐臻自然。

5）麻木不能忍者，可上下交换其足；如再不能忍，则暂弛之，待麻木既去，再返坐。

6）如能十分忍耐，任其极端麻木，则麻木之后，自然能恢复原状。若经过此阶级者，盘坐时即永不再麻矣。

3．静坐时之胸部、臀部、腹部

1）胸部微向前俯，使心窝下降。

心窝降下者，即使横膈膜弛缓也。胸内腹与胃之间，有横隔膜，恰当外部两肋间凹下处，称为心窝。常人之重心，不能安定，其气上浮于心窝。初学静坐时，常觉胸膈闭塞不舒，即心窝不能降下之症。必要时注意下腹，使横膈膜弛缓，心窝处轻浮而不着力，久之自能降下，而重心方得安定。

2）臀部宜向后稍稍凸出，使脊骨不曲。

脊骨之形，本三折如弓，在臀部处，略向外弯，故坐时臀部宜凸出。然不可有意用力外凸，循其自然之姿势可也。

3）腹之下部宜镇定。