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西岳云台歌送丹丘子（第1页）

西岳云台歌送丹丘子

西岳峥嵘何壮哉，黄河如丝天际来〔1〕。

黄河万里触山动，盘涡毂转秦地雷〔2〕。

荣光休气纷五彩〔3〕，千年一清圣人在〔4〕。

巨灵咆哮擘两山〔5〕，洪波喷流射东海。

三峰却立如欲摧〔6〕，翠崖丹谷高掌开〔7〕。

白帝金精运元气〔8〕，石作莲花云作台〔9〕。

云台阁道连窈冥〔10〕，中有不死丹丘生。

明星玉女备洒扫〔11〕，麻姑搔背指爪轻〔12〕。

我皇手把天地户〔13〕，丹丘谈天与天语〔14〕。

九重出入生光辉15，东求蓬莱复西归〔16〕。

玉浆倘惠故人饮〔17〕，骑二茅龙上天飞〔18〕。

【题解】

西岳，华山，亦名太华山。在今陕西华阴县南，黄河在其北二十里，在山上望中可见。《尔雅·释山》：“华山为西岳。”云台，华山北峰，此峰上冠景云，下通地脉，形如楼台，上耸入云，故名云台峰。《道光华岳志》卷一引屈直碑记：“云台峰在华山东北，四面陡绝，双峰峭拔，为华山诸秀峰最，天下胜境恐无逾于此者。自后周时，老子之道占为观名。”丹丘子，即元丹丘，又称丹丘生、元丹等，李白好友，曾为胡紫阳弟子，天宝初年曾为西京大昭成观威仪，与玉真公主关系密切，并与玉真公主一道向玄宗推荐召李白入京。一生与李白关系密切，屡见于李白诗中。此诗当作于天宝三载（744）还山路经华山时，送友人丹丘子西归长安。此诗健笔凌云，气魄宏伟，境界阔大，写黄河势若奔雷，咏华岳拔地擎天。可谓描绘黄河华山的千古绝唱。

【注释】

〔1〕“黄河”二句：此二言在华山顶观黄河之状。周密《癸辛杂识》续集下：“五岳惟华岳极峻，直上四十五里，遇无路处，皆挽铁缰以上。有西岳庙在山顶，望黄河一衣带水耳。”〔2〕盘涡毂转：旋涡像车轮一样转动。〔3〕荣光休气：指五彩云气。《初学记》卷六“河”：“《尚书中候》曰：‘……荣光出河，休气四塞。…荣光，即五色。休，美也。〔4〕“千年”句：《拾遗记》卷一：“黄河千年一清，至圣人之君以为大瑞。”〔5〕“巨灵”句：巨灵，河神。《初学记》卷六“华山”引薛综注：“华山对河东首阳山，黄河流于二山之间。古语云，此本一山，当河，河水过之而曲行，河神巨灵以手擘开其上，以足蹈离其下，中分为两，以通河流。今睹手迹于华岳上，指掌之形具在。”〔6〕三峰：即东峰朝阳峰、南峰落雁峰、西峰莲花峰。却立：退后而立。如欲摧：好像要倒的样子。〔7〕高掌：即仙人掌。王琦注：“山之东北为仙人掌，即所谓巨灵掌也。岩壁黑色，石膏自璺中流出，凝结成痕，黄白相间，远望之见其大者五岐如指，好奇者遂传为巨灵开山之掌迹。”〔8〕白帝：为西方之神，治华山。葛洪《枕中书》：“金天氏为白帝，治华阴山。”金精：即指白帝。五行中西方属金，于色属白。帝名日少昊。《初学记》卷九“总叙帝王”：“《古史考》曰：少昊以金德王，故号金天氏。”唐玄宗于先天二年封华岳神为金天王。玄宗《西岳大华山碑铭序》：“加视王秩，进号金天。”运元气：元气运行。《云笈七签》卷二《}昆元》：“元气运行而天地立焉。”〔9〕“石作”句：王琦注：“慎蒙《名山记》：李白诗‘石作莲花云作台’，今观山形外罗诸山如莲瓣，中间三峰特出如莲心，其下为云台峰，自远望之，宛如青色莲花开于云台之上也。”〔10〕阁道：山中之栈道。窈冥：幽暗不明貌，指山深处。连窈冥：一作“人不到”。〔1〕I明星玉女：传说华山中的二个女仙。《太平广记》卷五九引《集仙录》曰：“明星、玉女者，居华山，服玉浆，白日升天。”〔12〕麻姑：传说中的女仙人。《列异传》：“神仙麻姑降东阳蔡经家，手爪长四寸，经意曰：‘此女实好佳手，愿得以搔背。’”〔13〕我皇：指唐玄宗。把：把持、主宰。天地户：天地之门户。〔14〕谈天：即言天地之道也。与天语：与皇帝谈话。此处之“天”字，喻指天子、皇帝。〔15〕九重：天子之门九重，此指天子居处，即皇宫。〔16〕东求蓬莱：即求仙也。蓬莱，传说东海中有蓬莱仙岛。西归：西归长安。〔17〕玉浆：即琼浆，传说中的仙人饮料。惠：赠也。故人：李白自指。〔18〕茅龙：《列仙传》卷下：“呼子先”：“呼子先者，汉中关下卜师也。老寿百馀岁。归去呼酒家老妪曰：‘急装，当与妪共应中陵王。’夜有仙人持二茅狗来至，呼子先，子先持一与酒家妪，得而骑之，乃龙也，上华阴山。”