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炮火之下（第1页）

炮火之下

弘一法师在湛山寺讲律一直到9月。这一年是1937年，7月7日卢沟桥事件爆发，北方局势非常不稳，青岛已经成为军事争夺点，青岛当地的有钱人纷纷南下，船票真是到了一票难求的地步。在上海的蔡冠洛居士写信请他提早南下，说上海有清净的地方。弘一法师却回信说早已决定中秋节再走，而今青岛将有大战争，这个时候离去将会受到人的诟病，即便是生死未卜，也不愿提前离开，并特地手书“殉教”横幅以明其志：“曩居南闽净峰，不避乡匪之难；今居东齐湛山，复值倭寇之警。为护佛门而舍身命，大义所在，何可辞耶？”

可到了之前弘一法师定下的日期要走的时候，又是八一三事变之后不久，上海正是炮火喧天弹如雨下，弘一法师回厦门又要途经上海。湛山寺本是想留他过冬的，知道弘一法师畏寒，连过冬的衣服都为他准备好了，再加上回厦门的路上不安宁，谁也不放心，留之又留，但弘一法师的脾气就是，他决定了的事情，谁也改不了，无奈之下只有送他上了回厦门的船。途经上海的时候夏丏尊冒着危险连夜见了弘一法师，说起这几年互相经历的种种，看着双方都明显衰老的相貌顿觉恍如隔世。夏丏尊给他说起自己在战火中的损失和这几年困顿的情形，弘一法师提起以前给他写过的《金刚经》四句偈，“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”。

弘一法师从青岛一路南下，战争几乎是如影随形，刚到厦门后不久，厦门也沦陷了。当时诸位友人都以为他还在厦门，急切地问询弘一法师的下落，也都知道他的脾气，若要他趋利避害求生避死几乎是不能的。后来大家才得到消息，弘一法师在厦门沦陷前刚好到漳州弘法，得以幸免于难。照着弘一法师这样在战乱的时候沿着中国海岸线一路跑，哪儿快沦陷他去哪儿，又不肯逃命避难，却往往在关键时候化危为安，真是有如天助。

1941年，在上海的刘传声居士得知受太平洋战争的影响，闽南等地的寺庙粮食都很短缺，刘传声居士怕弘一法师道粮不足，就寄过来千余元当作供养。弘一法师知道后立刻辞谢了他，回信说：“吾自民国七年出家，一向不受人施。即挚友及信心弟子供养净资，亦悉付印书，分毫不收。素不管钱，亦不收钱，汝当璧还！”后来因为邮路断绝，这笔钱没能寄来，算是了了，不过开元寺粮食短缺却是事实。1931年，离这时候已经有10年的时间了，丰子恺送了弘一法师一副美国带来的白金水晶眼镜，非常漂亮，弘一法师一直没戴过，这时候就拿了出来，让人送去拍卖，卖得了五百余元，充当了开元寺平日斋粮费。

1939年，弘一法师60岁生日之时李芳远曾向诸位文化名流索诗为法师贺寿（昙昕法师后来说此人曾利用弘一法师的名号结交文化名流，说的大概就是这类的事情，虽无可厚非但索诗贺寿这种事情怕不是弘一法师所喜欢的），当年南社旧交柳亚子寄来两首绝句：

其一

君礼释迦佛，我拜马克思。

大雄大无畏，救世心无歧。

其二

闭关谢尘网，吾意嫌消极。

愿持铁禅杖，打杀卖国贼。

这两首诗说明两个问题：第一，写得真烂；第二，柳亚子真是豪洒之气不减当年。弘一法师看完之后立刻回了一首：

亭亭菊一枝，高标矗晚节。

云何色殷红，殉教应流血。

其实可以想象当时弘一法师是带着多大的精神压力的，文化界学人如柳亚子、曹聚仁者，多是不理解且颇有微词的，同时政策上动不动还有让僧人服兵役这种议论，而茫茫大众又身处疾苦之中。我们现在说弘一法师、印光法师、虚云法师、太虚法师这近代四大高僧是应劫而生、力挽狂澜，实则以他们的大悲大德，看到当时的人间疾苦是多悲痛，而在空前的劫难之下，面对一些责难又是无力言说的。“殉教”大概是最好的回答，从容且大度，其中更有慈悲之心难以言表。