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以字传法（第1页）

以字传法

据说厦门有洪济观日、员当渔火、鼓浪洞天、阳台夕照、虎溪夜月、五老凌霄、鸿山织雨、万寿松声这八大景，不知是何年何月评出来的，而今江河天地雨月云日都还在，所以“观日”、“渔火”、“鼓浪”、“夕照”、“夜月”、“凌霄”、“织雨”我等还能有幸看到，“万寿松声”也不知道响到哪一年。

1932年弘一法师居住在厦门万寿岩的时候万寿岩还是有松声的，同住寺中的了智大师是喜欢画的人，知道弘一法师在家时书画双绝，便想请弘一法师画一幅弥勒佛像供养。

弘一法师自出家后至今二十余年，从未画过画，别说画画了，就算是篆刻、音乐、诗词这些都舍弃了，虽偶有作品但都属特例，唯独留着书法，是因为有人说可以通过书法传教，于是弘一法师非佛不书。前几年有弘一法师一批字画被怀疑是假的新闻爆出的时候，鉴定真伪的一个重要依据就是从后人的追忆文章以及他自己的书信等资料来看，确实没有任何地方提到他出家后还画过画，了智大师请他画佛像的时候他自己也说二十余年来从未再画过。

之前讲的为烟水庵主写的“素壁淡描三世佛，瓦瓶香浸一枝梅”虽是元朝的石屋禅师的诗句，但已是极其例外的情况了，而这次“看松月到衣”取的是温庭筠的句子，虽然短短五字，但这种话自有禅性在，温庭筠这首诗本来就叫《题造微禅师院》，全诗为：

夜香闻偈后，岑寂掩双扉。

照竹灯和雪，看松月到衣。

前两句虽有偈语相伴，但天地尚小，后两句豁然开朗，物我难辨，“月到衣”读起来也有情可循，真好。弘一法师写这句给了智大师也是因为彼时的万寿岩有许多松树在，“万寿松声”现在想象起来有种辽阔的清寒，开阔的人跟景都难找了。

弘一法师在泉州的时候结识的叶青眼是个有趣的人，名字也有趣，用了阮籍青白眼的典。叶青眼看弘一法师晚年写字太多，就提醒老法师字还是少写为好，物以稀为贵，况且那些人其实都是来求字的，未必是为了佛法而来。叶青眼说得一点没错，弘一法师一写佛号就是写一二百幅的，送人都是送抄写的一整本经。叶青眼与笔者之辈太难离俗，弘一法师到处送字简直都看得让人心疼。弘一法师倒是一点都不在意，对叶青眼笑道：“余字即是法，居士不必过为分别。”这种话说得实在是浩然大气。不过弘一法师在以前，曾有沪上友人百金求他一尺书他都不答应，到了闽南写中堂，一写就是上百幅，也是为了弘法的缘故。弘一法师的字前后差别很大，萧然写弘一法师的字“未为佛门弟子时，作书必须用极度的浓墨，求者要先请求许可，然后于指定时间内将墨和纸放置于法师房间中，一会儿即书就。出家后，好写佛经之类，字迹更美好挺秀，有如处子之静，有如仙佛之清，超脱凡尘，神而化之”。

弘一法师确实是一点都不惜字，黄福海写文回忆与弘一法师第一次见面是在泉州承天寺，法师问过他姓名与来历后就把他领到禅房去坐，黄福海看弘一法师正襟危坐、态度庄严、面目慈祥，而当时环境又是严静得很，竟不知所措，尴尬地坐在那里，弘一法师见状对他笑笑问：“我会写字，你要我写字吗？”不知何故，笔者读到这句话感动于老法师的慈祥后还有一丝酸楚，就像我们是个不知足的孩子，一直向母亲索取东西似的。他倒慈祥，知道我们想要的是他的什么，我们是在图他的东西——虽然他不这么想。

叶圣陶在《弘一法师的书法》中提到过弘一法师的字：“弘一法师近几年来的书法，有人说近于晋人，但是模仿哪一家呢？实在指说不出。我不懂书法，然而极欢喜他的字。若问他的字为什么教我欢喜？我只能直觉地回答：因为它蕴藉有味。就全幅看，许多字是互相亲和的，好比一堂谦恭温良的君子人，不亢不卑，和颜悦色，在那里从容论道。就一个字看，疏处不嫌其疏，密处不嫌其密，只觉得每一画都落在最适当的位置，移动一丝一毫不得。再就一笔一画看，无不教人起充实之感、立体之感。有时有点像小孩子所写的那么天真，但一边是原始的，一边是纯熟的，这分别又显然可见。总括以上这些，就是所谓蕴藉，毫不矜才使气，意境含蓄在笔墨之外，所以越看越有味。这种浅薄的话，方家或许要觉得好笑，可是我不能说我所不知道的话，只得暴露自己的浅薄了。”叶圣陶说不懂可能还是懂很多的，笔者是真不懂字的，基本上看名家书法就是把写的什么认出来品品文字的意思罢了，但弘一法师晚年的字有种无论是谁都能让你看出点味道的力量在，就是如叶圣陶说的，返璞归真，与人毫无隔膜。

与字一样有童趣的还有弘一法师养鼠这事儿。弘一法师晚年在泉州桃源山住时发现山鼠很猖獗，昼夜不宁让人不得安寝，而且毁坏衣物，甚至还咬佛像手足把粪便弄到佛像上。有人告诉他用猫吃过剩下的食物喂老鼠就能让老鼠消失。不知其中有什么科学依据，难道是猫的唾液对老鼠有足够的杀伤力？弘一法师以前听人这么说也未加注意，后来被山鼠扰得没办法了就试了试，果然鼠患大解。有趣的是弘一法师特地写了一篇《饲鼠免鼠患之经验谈》，里面几乎是以一种宠物饲养指南的语气说寺里有老鼠几只，要备多少猫吃剩的食物才够，每日喂食几次，饲养效果怎样云云，末了不忘为这些老鼠发愿希望它们早得人身。这老人实在是可爱。

[1]弘一法师：《最后之忏悔》，《禅里禅外悟人生》，陕西师大出版社，2006年10月。本文收录于《晚清老人演讲录》时，标题后二字空置，根据文中主旨，补入“忏悔”二字。

[2]《昙昕法师谈弘一大师》，谢清提问整理，《贝叶》第8期。

[3]《昙昕法师谈弘一大师》，谢清提问整理，《贝叶》第8期。

[4]厦门《现代佛教》第5卷，第4期。

[5]亦幻：《弘一大师在白湖》，《弘一法师永怀录》，时代文艺出版社，2009年10月。

[6]林子青编，《弘一法师书信》，三联书店出版，2007年9月。