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一林风月伴高僧（第1页）

一林风月伴高僧

而今泉州清源山弥陀岩西侧的弘一大师舍利塔是1952年修建的，正面壁上，镶嵌的辉绿岩雕刻“弘一律师遗像”，是丰子恺悲切时所作的“泪墨画”，舍利塔前的“悲欣交集”系大师生前最后遗墨。后来赵朴初先生写的“千古江山留胜迹，一林风月伴高僧”一联也被刻在弘一法师舍利塔左侧的石壁上。笔者去凭吊之时只觉此塔久欠打扫，塔洞口的石阶缝里长出了青草，里面甚至还有些树叶，不禁让人唏嘘，还真是忽忽七十载已过，唯有一林风月常伴。

因为弘一法师与杭州也因缘颇深，1948年杭州招贤寺从泉州请了一些弘一法师的舍利，六年后杭州虎跑定慧寺为弘一法师建了一座舍利塔，这就是弘一法师西湖边上的那座舍利塔。

而今松月之下，西子湖畔，看似平静，其实总让人觉得波涛汹涌。弘一法师这一生，如果跟做炸弹的陈其美、迷狂不羁的苏曼殊以及多有作为的蔡元培这些人比起来，看上去是挺平淡的，他向外界的求索几乎可以忽略不计了（前文已经说过，办春柳社、办刊物这些，其实不算是在认认真真花了全部心力在做事）。但他的每一步实是让人觉得惊心动魄，像是在深渊中的独木桥上行走，每一步要踩得多么精妙才能顺利地到达彼岸！这一路艰辛走下来，看的人是一身的冷汗，而走的人越到后来却越是欣喜。

出家后他真是用24年的时间认真地做了一件最重要的事情，丰子恺说他老师做什么都“十分像人”。事实上，和尚是弘一法师这样的人本来的面目，不是像。

我不信宗教，弘一法师有没有到极乐净土我不知道，但以自身到达极乐净土为目的绝不是信仰要告诉人的所有含义，现在世俗的教徒却总是看到这些。回顾弘一法师的一生，他在出家前面对自身的时候只是痛苦和不安，在他出家后面对众生时有的也是悲悯和慈爱——都不是奔着现世或来生的福乐出发而获得的感受。不管处于什么阶段，倘若能够未有图谋地正视这些痛苦、悲哀、焦虑，以及悲悯、慈爱，这才算做到了足够的诚恳和虔诚。我想这个时候我们才能坦然面对“华枝春满，天心月圆”的景象吧。

[1]张博：《送吴骏公归娶诗》。

[2]弘一法师：《南闽十年之梦影》，《禅里禅外悟人生》，陕西师范大学出版社，2006年10月。

[3]叶青眼：《千江印月集》，《弘一法师永怀录》，时代文艺出版社，2009年10月。因弘一法师临终时留偈，其中一言曰“天心月圆”，叶青眼居士的这篇文章名字意指温陵各界人士所得弘一法师之影响，应似“千江印月，万木迎春”，故而叫《千江印月集》。

[4]陈秋霞：《弘一大师生西有感》，《弘一法师永怀录》，时代文艺出版社，2009年10月。

[5]源出于传贯《随侍音公日记》，转录自林子青《弘一法师年谱》，宗教文化出版社，1995年8月。

[6]印光法师：《临终三大要》。

[7]印光法师：《临终三大要》。

[8]林子青编：《弘一法师书信》，三联书店出版，2007年9月。

[9]《楞严经》，卷六。

[10]大空法师：《痛念弘一大师之慈悲》，《弘一法师永怀录》，时代文艺出版社，2009年10月。

[11]大空法师：《痛念弘一大师之慈悲》，《弘一法师永怀录》，时代文艺出版社，2009年10月。

[12]林子青编：《弘一法师书信》，三联书店出版，2007年9月。

[13]陈星：《深切关爱》，《李叔同身边的文化名人》，中华书局，2005年10月。