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第 二 章（第1页）

第二章

【原文】

孟子曰：“规矩，方员之至也〔1〕；圣人，人伦之至也〔2〕。欲为君，尽君道；欲为臣，尽臣道。二者皆法尧舜而已矣。不以舜之所以事尧事君，不敬其君者也；不以尧之所以治民治民，贼其民者也。

“孔子曰：‘道仁，仁与不仁而已矣。’暴其民，甚则身弑国亡，不甚则身危国削；名之曰幽、厉〔3〕，虽孝子慈孙，百世不能改也。《诗》云：‘殷鉴不远，在夏后之世〔4〕。’此之谓也。”

【注释】

〔1〕至：极点。〔2〕人伦：人事，为人之道。〔3〕幽：指西周十二传之周幽王，因宠爱褒姒，政治黑暗，被入侵的犬戎所杀。厉：指西周十传之周厉王，因恣行暴虐，被国人流逐于彘而死。幽和厉都是不好的谥称。〔4〕《诗》云：此处的诗句引自《诗·大雅·**》篇的结句。这是一首哀伤周室统治衰落的诗歌。鉴：古代照人的铜镜，引申为教训。

【译文】

孟子说：“圆规和曲尺，是最方最圆的最大极限，圣人是做尽善尽美的最高境界。想做个好君主就应尽君主之道，想做个好臣子就应尽臣子之道，这二者都不过是要效法尧、舜罢了。不以舜事奉尧的忠诚态度来事奉君主，就是不敬奉自己的君主；不以尧治理百姓的挚爱心情来治理百姓，就是残害自己的百姓。

“孔子说过：‘治理国家的准则不外两条，也就是行仁政与不行仁政罢了。’国君残暴地虐待他的老百姓，重则本身被杀，国家灭亡；轻则本身危险，国势削弱；死后被称为‘幽“厉’的恶名，后代即使是出了争气的子孙，哪怕经过了百世多代，也是无法更改他那坏名声的。《诗》经里有这么两句话：‘殷商的鉴诫并不遥远，就在那夏朝统治的时代。’就正是说的这个意思。”