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二十二 天子召见（第1页）

二十二天子召见

唐太宗又叹道：“朕十分惊叹法师孤身一人，却能行程五万里，历时十七年，从中国往返天竺，实属超前壮举。法师太了不起啦，朕很想听听法师是怎样战胜险恶的。”

玄奘运回长安后十五天（公元645年2月23日），在洛阳被大唐天子唐太宗召见。

洛阳宫太极殿里，唐太宗李世民正在批阅奏文，这位天子与佛教僧人从来就有着不解之缘。据说，隋末，李世民与洛阳王世充激战兵败后，李世民被敌兵追到少林寺，被少林寺十三名棍僧相救，后来身为秦王的李世民还曾借助少林寺武僧平定内乱。

唐太宗李世民是唐高宗李渊的次子。隋末隋炀帝时期多次爆发农民起义，隋王朝已是风雨之烛。隋炀帝荒**暴政，对下猜忌，李渊父子见隋朝大势已去，便举兵灭了隋朝，隋炀帝被杀，李渊即了皇位，改国号为唐，从此，中国进入了大唐时代。

李渊封长子李建成为太子，次子李世民为秦王，四子元吉为齐王。秦王李世民在开国创业中南征北战，统一了全国，其军功远远胜过太子李建成。李世民在随父消灭诸霸统一大唐的过程中，转战千里，在马背上屡建大业，功高盖过诸兄弟。

父亲李渊在打江山时，曾许愿若能平定天下，当以世民为太子。然而，李渊当上皇帝后，自食其言，立长子李建成为太子。李世民于是耿耿于怀。太子自知李世民的雄心，将来必不肯在一人之下，便对他猜忌有加。

于是三个王子各自暗结死党以争高下。李建成与四弟李元吉联合陷害世民，他们曾以发动政变、献烈马、下酒毒等招，欲将李世民置于死地，李世民几次大难不死，在忍无可忍的情况下，先发制人谋划了玄武门之变。

唐高祖武德九年三月四日（公元626年）这一天早晨，李建成和李元吉兄弟俩，在毫无戒备的情况下骑马来到玄武门，准备朝见父皇。将至城门时，忽然发现异常，二人正想转身返回，李建成忽然听见李世民在身后唤他“兄长”便回头看，不想被李世民一箭射中后心窝，当场身死。李元吉见状拨马欲逃，也被李世民的部下赶上当场乱箭射死。之后，李渊被迫让位，李世民即了皇位，改元贞观是为太宗。

因即位不光彩，所以他当了皇帝后拼命勤政，包括实施了一系列政治改革。平定东突厥、高昌国，平定了边患，又送文成公主和吐蕃的松赞干布和亲，开创了西域的相平，促进了汉藏文化的交流，终于使唐朝进入了贞观盛世，也证实了唐太宗李世民确是一位英主。但太宗立功心重，不顾重臣的劝阻，又举兵准备东征高丽，现已集数十万大军于洛阳，正准备御驾亲征高丽（贞观十九年，公元645年）。

也许是因为唐太宗与佛家有着一段特殊的关系，所以玄奘法师的到来使皇帝十分兴奋。唐太宗在隋末打江山时，曾得少林寺僧侣相助，所以唐太宗与佛学颇有感情。更重要的是，唐太宗又常借助佛僧巩固权位及收拢人心。因此，可以说在某种意义上唐太宗的皇位是借助佛僧的阶梯而上的，所以唐太宗对佛学有着特殊的干系就不奇怪了。

侍吏来报：

“启禀万岁，太子李治求见。”

“宣。”

“父皇，玄奘已快到洛阳宫了。”太子跪拜后禀道。

唐太宗眼睛一亮，说：“很好，太子代父出宫迎接。，

“是。”

唐太宗又说：“须用僧侣最高礼节，不得慢待。此人虽是出家人，但志向远大，胆识非凡，若以之治国必为良相，我将于紫宸殿接见，通知重臣陪见。”

“是，父皇。”太子应着退下。

玄奘在弘福寺稍作安顿之后，便急匆匆启程赴东都洛阳，他一心要赶在唐太宗东征之前能得到拜谒。玄奘所以要急于见到皇帝，并非功利名誉使然，而是要译经工作得到皇上的支持。

是啊！历经千幸万苦求来的佛经全是梵文，怎能不译为华文？否则自己十七年的辛苦不是都付之东流了吗？

玄奘风尘仆仆地从西京长安骑马多日，方来到东都洛阳。

洛阳，自西周宰相周公营建为东都始，至大唐已是有七个王朝在此建都的千年古都了。

美丽富饶的洛阳，一直是历代帝王控制中原的要都。洛阳两面环山，中有洛水穿过，全城方圆二十里，主街多达八条，城中分内宫城、外官城及外郭城。远远望去宫殿金碧辉煌，尚未入街市即已见车水马龙，热闹非凡，可以想象城内的繁华景象。

快到洛阳了，就要被皇帝召见了，玄奘心里忐忑不安，他惟恐皇上支持译经的愿望不能实现。是啊，城郊到处是军营帐篷，如今皇帝要亲征高丽，千军万马调集洛阳正整装待命，皇帝还顾得上吗？万一皇上说，译经之事，待朕出征回来再说，可就糟了，要知道出征讨辽可不是短期的战事。

玄奘正想着不觉已到了洛阳城下。

在城门外恭迎玄奘的地方官吏，一面差人向皇宫通报，一面恭迎玄奘入城。

洛阳是玄奘的故里，离别二十多年了，洛阳已经发生了翻天覆地的变化，玄奘兴奋地看着繁荣的街市及金碧辉煌的宫殿，心里万分激动。

玄奘被官吏们带领至洛阳官门外，太子早已率群臣等候在金水桥。

太子上前对玄奘施礼道：

“李治奉父皇旨恭请法师人宫。”

玄奘含掌澍礼道：“承蒙太子殿下亲迎，玄奘不胜荣幸。”

“法师请进宫！”