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后记（第1页）

后记

——《千古传奇》创作谈

杨力

一、写作动机

我写《中华五千年文化经典》丛书，写到佛学卷及人物卷时，深深被玄奘的意志和毅力所震撼，从而萌发了写这位历史人物的想法。玄奘是一位伟大的人，说实在话，一个中国人能够在国内外受到如此高的崇敬，在古今来说都是空前的，即使是皇帝也未能与之相比。尤其他的铮铮铁骨、嫉恶如仇及爱国精神实在是中华民族旷古珍贵的品质。

《西游记》中的唐僧原型是玄奘，这是公允的。然而，在这部神话小说中，主人公是孙悟空，玄奘不过是孙悟空的一个对照而已。那个唐僧是一个胆小怕事、善恶不辨的人，与真实的玄奘有天壤之别。

所以可以说，《西游记》中的玄奘是被丑化和被歪曲了的唐僧。因此，还玄奘的本来面目，真实地、艺术地再现这位伟大的历史人物是我写这部书的历史使命。

我写佛学卷时，曾经对佛学理论及佛学经典、佛学人物部做了深入的研究，自然为本书的撰写奠定了基础。

本书唐僧玄奘取经已经超越了玄奘本人，超越了佛界，超越了国界，已经成为了坚忍不拔的象征，成为了中华民族的精神、人类的榜样。通过杰出的人物向世界展示中华民族的精神，就是我写这部书的宗旨。

二、关于人物形象塑造

本书的主人公是玄奘，这一人物塑造的成功与否关系着全书的成败，所以对玄奘的刻画我是下了大功夫的。

首先，玄奘是一位佛学家，但同时他又是一个有血有肉的人，所以我既要表现他的超俗，又要体现他的血肉之情。比如他对父母兄弟的思念，对恩师的感戴，对弟子们的关爱等，都是人之常情，即使是僧人也不例外。

玄奘虽然出世，却并非四大皆空，而是一个有作有为的人。比如他不顾千难万险到西域取经，在西域十几年的刻苦学习，回国后不分昼夜地艰苦译经，都表明了他是一个实干家，以至于唐太宗几次劝他还俗从政。

玄奘还是一个有情有义的人。比如他归国时本可走海路，但为了报答来时高昌国王对他的照顾，他决定仍走原路。

结果在归来的路上又让他吃够了苦头。

玄奘又是一个有勇有谋的人。在《西游记》中，唐僧取经是前有孙悟空，后有沙僧、猪八戒护卫着，而真实的玄奘取经则是他孤身一人，其艰难险阻可想而知，但他毫不艮惧。《西游记》中，危难之际唐僧吓得战战兢兢地躲在孙悟空的后面，真实的唐僧是挺身而出，大义凛然地与邪恶作斗争。如他不止一次地当强盗要杀那些无辜的商旅时，他勇敢地站了出来，并机智地救了大家。比如波斯女被人欺负时，他义正词严地斥退了歹人。比如他叹息唐太宗征高丽，表明了他的正义感。

尤其玄奘还是一个爱国爱民的人。比如，他在印度没有一天不在渴望早日回到祖国。他到西域除了取经，还特别关照西域的政治、历史、风情、民俗、物产、军事……回国后写出了《大唐西域记》，成为了唐朝向西亚、中亚借鉴的珍贵资料，并被誉为是保存印度、尼泊尔及中亚历史的第一手资料。

在印度及西域诸国他都受到了国家元首级的迎接，但他处处谦恭礼貌，在外国人面前树立了一个良好的中国人形象。

还有三件事是玄奘最闪光之处：一是高昌国王恳请他留下，结果他绝食七天抗议。一是印度戒日王挽留他，也被他婉言谢绝了。三是唐太宗劝他还俗从政伴驾亲征，也被他谢绝了。这三件事都足以使他飞黄腾达，受用终身。然而他都断然推辞了。这些都足以表明他不求名利、不图荣华富贵的高风亮节，充分表明了他的伟大。

玄奘相貌非凡又学识渊博，因而受到女人的钟情也是难免的。但玄奘从不伤害她们的白尊，而是有礼有节地谢绝了她们，既维护了佛门的尊严，同时也反映了他的高尚人格。

总之，本书唐僧玄奘取经的形象已经超越了他本人，超越了佛界，超越了国界，而成为了被中国、印度、全亚洲及世界人民公认的一种精神。玄奘取经就像古代“夸父追日”一样象征着中华民族的一种坚忍不拔的人气。

本书赋予了唐僧玄奘人情味，所以使玄奘的形象变得鲜活起来，从而让人们感受到这位佛学大师也和常人一样不是一尊泥塑，而是一个有血有肉的人。由于突出描写了玄奘的风骨，升华了他的气质，所以这一人物形象的塑造也就成功了。

三、关于历史情节的表现问题

情节是人物活动的轨迹，通过情节展示人物的个性是情节的主要作用。典型情节更是塑造典型人物的必要条件。本书开章即以九死一生的典型情节展示玄奘西行的艰险及超凡的意志，从而与书名紧扣。又由于开篇即设置悬念，使险象环生从而紧紧抓住了读者的心，这就是本书故事“扣人心弦”的缘故，也是本书的艺术手法之一。

惊险与化险为夷是本书的主要情节，也是玄奘西行的真实经历。本书的故事情节都是在真实基础上的艺术加工，并非作者的臆造，因为只有真实才能证实他的伟大，如果是虚构的那就没有什么价值了。