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第10部分 盘点你的情绪（第2页）

经常焦躁不安的人，最可能出现便秘、肠胃不适、精神错乱等症状。感情不稳定会导致自主神经不平衡，导致激素分泌紊乱，出现便秘和肌肤粗糙。女性所特有的歇斯底里症状也和激素的分泌异常有着密切的关系。

精神紧张会引起身体生理发生变化，相反身体的异常会给精神方面带来影响，这种现象被称之为身心相反现象。这种现象也可以说是我们的生活环境逐渐变坏的一个证据——到了深夜仍然不停的交通噪音、复杂的人际关系等，的确在我们周围充满着大大小小的环境压力因素。

人体中最容易受到环境精神压力影响的是消化器官。胃肠不适导致食欲不振，或即使是好不容易吃下去的食物，其营养也不能被充分地吸收。同时，肠内微妙的平衡也会被打破，使有害茵增加，双歧杆菌等有益菌的活力衰退，出现各种肠道不适症状，从而影响健康水平。

●沮丧会放大疼痛感

沮丧是现代社会中的一种极为普遍的病态表现，是面对生活中的挫折、压力、变迁与失望时的自然反应，它既不是一种行为，也不是意志力失败的结果，而是一种货真价实的疾病。沮丧的主要症状既有生理方面的，也有情绪、思维方面的。如：

1．精神上持续忧郁，有烦躁感和空虚感，对生活失去信心；

2．对前途悲观失望，有一种深深的负罪感，对生活失去信心，认为生活已毫无意义；

3．不能接受外界的影响，对日常生活，包括**已无任何兴趣；

4．严重的失眠，行为异常；

5．精尢不集中，记忆力衰退或优柔寡断；

6．周身疼痛，平时有莫名其妙的哭泣等。

每个人一生中都会不可避免地忧郁与悲伤，问题是这些情绪变得强烈并且持续的时间太长，那便越过了忧郁的界线跨入了沮丧，如果不进行积极治疗，这种表现可以持续数年之久，甚至可能导致自杀。当人处于沮丧、悲观和冷漠状态时，体内的复合胺和多巴胺都会偏低，复合胺能调节人对疼痛的感知能力，这也是为何45%有沮丧倾向的病人会有种种疼痛不适感的原因。沮丧也可能是患癌症的一个危险因素。虽然证据是混杂的，但有5份研究报告表明，长期的和严重的沮丧可能导致癌症。

最近几年，研究人员开始发现，治疗癌症病人的沮丧和焦虑可能比帮助他们对付疾病要重要得多，在有些情况下，还也可帮助病人延长生命。沮丧和绝望是与一种不幸的后果相伴的。在已发表的24份考察沮丧与癌症患者疾病发展之间联系的研究报告中，有15份显示，极度消沉的病人比乐观的病人复发得早，或者说生存期较短。一些研究结果显示，给病人提供一些方法，帮助他们处理疾病对情绪的影响，则可延长存活时间。

小贴士走出沮丧的良方—————●

1．转化失败，保持自信。沉浸于挫折和失败等消极的情绪体验中时，要尽快从中摆脱出来。对自己过去的美好体验进行回忆；承认失败是生活中的一部分，淡化它对自身的影响。同时，还可采用积极想象、语言暗示等办法来增强自我感觉，可明显地改变沮丧情绪。

2．爱生活，心情开朗、乐观。一个人如果对生活缺乏兴趣，就很容易陷入沮丧、失落、自卑等不良情绪中。。所以，我们要培养自己热情、乐观的生活方式。在面对失意的事情时，勇于正视现实，承认它、接受它，寻找产生沮丧的原因，想办法尽快解脱出来。

3，建立良好的人际关系。愉快的社交活动对人们情绪的影响是任何一项奖赏都不能相比的。当一个人主动与他人交往，建立和谐的人际关系时，会使其自身的情绪舒畅，从而最大程度地减轻沮丧心理。

4．进行体育锻炼。体育锻炼有助于克服沮丧，维持良好情绪。身体健康的人往往心情开朗、情绪稳定；而身体虚弱、健康状况不佳者往往容易产生忧虑、不安等情绪反应。所以，保持一个强健的身体也是很有必要的。

》好情绪

清代有位八府巡按，久病而忧其疾不愈，医者多人不见其效。后请一名医，诊之断日：月经不调。巡按见之大笑，以后每想到此事，即自然发笑，其病不觉渐愈。笑属心志，喜可胜忧，男子岂能有月事？巡按思及此即笑，常笑则忧解，故病不觉而愈。

利用喜、怒、忧、思等情志活动可以调理人的机体，以愈其疾。《黄帝内经》曾指出：怒伤肝，悲胜怒；喜伤心，恐胜喜；思伤脾，怒胜思；忧伤肺，喜胜忧；恐伤肾，思胜恐。这是认识了精神因素与形体内脏、情志之间，及生理病理上相互影响的辩证关系。“怒伤，以忧胜之，以恐解之；喜伤，以恐胜之，以怒解之；忧伤，以喜胜之，以怒解之；恐伤，以思胜之，以忧解之；惊伤，以忧胜之，以恐解之，此法惟贤者能之”。后世不少医家对情志的调摄有时比药石祛疾还加重视，而且创造了许多行之有效的情志疗法，因势利导，宣泄积郁之情，畅遂情志。总之，情志既可致病，又可治病的理论，在心理保健上是有特殊意义的。

●以情胜情，补偏救弊

某郡太守患疑难症，百医无效，他的儿子请来华佗察看病情，并苦求救洽。华佗来到病人居室后，对太守言语轻慢，态度狂傲，索酬甚巨，不予治疗就走了不说，甚至还留书谩骂。太守原已强忍愤怒，至此终于大怒，派入追杀，华佗已经踪迹全无。太守愤怒之下，吐黑血数升，沉疴顿愈。

原来，华佗就是利用“以情胜情”的心理疗法治愈了太守的宿疾。中医认为，肝木之志为怒，脾土之志为思，木克土、怒胜思。愤怒虽然是一种不良的情绪，但它属于阳性的情绪变动，因此对忧愁不解而意志消沉、惊恐太过而胆虚气怯等属于阴性情绪变化所致的疾病，均可用激怒疗法治之。

中医运用五行学说将人体归纳为心、肝、脾、肺、肾五大体系，根据喜、怒、忧、思、悲、恐、惊的不同特点，又将其具体归纳为某一脏器的生理功能，即五脏生五志，其中，喜为心之志，怒为肝之志，思为脾之志，悲为肺之志，恐为肾之志。当发生突发、强烈或持久的情志失调情况时，便首先损伤有关的脏腑，也就是喜伤心、怒伤肝、思伤脾、悲伤肺、恐伤肾。还巧妙地运用五行的生克制化关系，提出了以一种情志去纠正相应所胜的情志，达到调节由这种不良情志所引起的疾病的独特治疗方法，也就是“以情胜情”疗法。

◆淡泊宁静，养生之市

三国时蜀汉丞相诸葛亮的《诫子书》中有一句话很经典，说：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。"阐述了修身养性、治学做人的深刻道理，是诸葛亮毕生智慧的总结。因神气清净而无杂念，主要是思想专一，排除杂念，不见异思迁，想入非非，而是要思想安定，专心致志地从事各项工作、学习。

静养之要在于养心，道、儒、佛、医都有此主张。“儒日正心，佛日明心，道日炼心，要皆参修心学一事”，凡事皆有根本，养心养神乃养生之根本，心神清明，则血气和平，有益健康。《黄帝内经》从医学角度提出了“恬淡虚无”的养生防病思想：“虚邪贼风，避之有时；恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来？”“清静则肉腠闭拒，虽有大风苛毒，弗之能害”，这里从内外两个方面揭示了调摄的重要原则。对外，顺应自然变化和避免邪气的侵袭；对内，谨守虚无，心神宁静，这样外御内守，真气从之，邪不能害。可见，恬淡虚无”之要旨是保持静养，思想清静、畅达情志，使精气神内守而不散失，保持人体形神合一的生理状态，有利于防病去疾，促进健康。

国内外有关学者也非常重视思想清静与健康关系的研究。社会调查发现，凡经过重大精神挫折、思想打击之后，又未得到良好的精神调摄，多种疾病的发病率都有明显增加。所以，经常保持思想清静，调神养生，可以有效地增强抗病能力，减少疾病发生，有益身心健康，是最根本的养生之道。

●道德修养为长寿之道