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服从社会利益

家庭是社会的细胞，家庭的发展离不开社会的发展，家庭管理也不能违背社会发展的需要。在一般情况下，社会利益和家庭利益是一致的，但是在某些情况下，也会发生暂时的矛盾，这就出现把哪个放在首位的问题了。例如，在家庭生活安排方面，要有利于家庭成员的发展向上；在生育方面，要响应政府提倡的一对夫妻生一个孩子的号召；在消费方面，不要抢购紧张商品；在教育孩子问题上，要按照社会的要求来严格培养，同时注意教育方法；在生活方式上，要文明、健康，科学等。只有家庭管理和社会发展的要求一致起来，这个家庭才能和睦、幸福和发展向上。

合作

“夫妻一条心，黄土变成金。”家庭管理涉及生活的许多方面，只有全家人通力合作，才能搞得好。既然是合作，就要有合理的计划安排。首先，家庭成员之间要有合理分工，扬长避短、各司其职、各尽所能，才能使家庭管理有条不紊地进行；其次，经济开支要有计划，要量入为出，留有余地；第三，对生育、储蓄、家务劳动、学习提高等家庭重大事情都要有计划地进行，不能随心所欲，“滑到哪里算哪里”。

有道德

家庭关系是由婚姻关系和血缘关系组成的。这种关系决定了家庭成员之间天然的感情联系，也决定了每个家庭成员都具有一定的权利和义务，这就是说，在共同生活的过程中要有道德。道德是衡量人们行为的准绳，它是调节人际关系的，同样也调节家庭人际关系。只有相互关心，相互照顾，处处为他人着想，大家各尽自己应尽的义务，才能享受应该享受的权利。同床异梦、只顾自己、不顾他人、遗弃老人、争夺遗产等问题，也无不与这些家庭的道德面貌有关。在道德沦丧的情况下，是谈不上什么家庭管理的。

发扬民主

家庭成员中，性别有男有女，年龄有大有小，职业地位有高有低，经济收入有多有少，但是都应该相互尊重，平等相待，既要反对“夫权主义”和“父权主义”，也要反对“夫人专政”。家庭生活中的重大问题要共同商量，财政要公开，谁也不能搞专制独裁。即使是对孩子，也要尊重他们的独立人格，不能动辄训斥、压制。父母和子女，既是亲属关系，又要建立起一种朋友关系，使孩子愿意和父母讲知心话，对父母有高度的信任，这样才能创造一个良好的家庭气氛，把家庭管理好。

科学

家庭管理要合乎科学，才能取得应有的效果。例如：在生育方面要有优生、优育的知识；在消费方面，要了解市场行情的一般发展规律；在物资管理方面，要了解物资的特点和使用、保管方法：在饮食管理方面，要懂得怎样保持清洁卫生和食物的营养；在教育方面，要用教育学和心理学的基本知识来分析孩子的思想状况等。如果不掌握这些科学知识，不能运用这些科学知识于家庭管理，那么就会事倍功半，吃亏上当，使家庭蒙受不应有的损失。

谁来当家好

一个家庭能不能管理好，关键在于谁当家，当得好不好。谁当家，当家人和其他家庭成员是一种什么关系，这就是所谓家庭管理类型。家庭管理类型大致有以下几种：

合作型

夫妻双方紧密合作，一起来管好这个家。凡是家庭大事，都是夫妻双方协商决定，这是夫妻平等、感情深厚的表现。但是，这种管理类型往往只适用于人口较少的家庭，如果家庭人口众多，有老夫妻、小夫妻几代人，就可能产生“龙无头而不行”的问题了。

主从型

这是对合作型“没有一个头”的弥补。在一个人口较多的家庭里，总有一个主要的当家人，可能是丈夫，也可能是妻子，以他（她）为主，别人处于辅助的地位。主从型的家庭管理又可以分为绝对的和相对的两种。所谓绝对的主从型，是指在家庭的任何事情上都是夫主妻从，或是委主夫从。这种情况在当前已比较少见。较多的是相对的主从型，就是在某些问题上夫主妻从，在另一些问题上妻主夫从。例如在对外事务或家庭重大问题的决策上，以丈夫为主；在家庭日常经济生活中，以妻子为主。这种情况在我国城市和农村中都比较多。相对主从型的家庭管理类型有利于一家人分工合作，扬长避短。

专断型

专断型与主从型的区别在于，在主从型的家庭管理类型中，当家，人虽然牵头，但是管理是建立在和其他家庭成员民主协商的基础上的；专断型则不然，当家人专横独断，在家庭生活中实行“家长制”，“所言莫己逆，所言人必从”。这种管理类型在旧社会比较多，那时男子是一家之长，妻子、子女只能对他唯唯诺诺，这实际上体现了一种男女不平等的人际关系。当然，怕老婆、患“气管炎”的也有，如宋代文学家苏东坡的好友陈季常“畏妻如虎”，常常被妻子罚跪，是被传为笑谈的。在现代社会中，不论是丈夫还是妻子专横独断，都是不正常的，建立在这种不正常的夫妻关系基础上的家庭，是不可能管理得好的。

无为型

所谓“无为”，就是无所作为，既不是合作，也没有主从，谁也不管事，“凑合着过”，“做一天和尚撞一天钟”。这说明了夫妻双方关系很不密切，没有共同的理想和追求的目标，精神生活空虚，混混沌沌地过日子，对家庭生活已经失去了兴趣和不断改进的信心。

从以上情况看来，合作型和主从型是比较正常的家庭管理类型，值得提倡；专断型和无为型是不正常的家庭管理类型，需要纠正。

但是，不论采取哪种家庭管理类型，有两个问题是需要注意的：一是不能“政出多门”、“多元领导”，如果家庭中人口较多，一定要有个主要“说了算”的人，大家尊重他，他也讲民主，而不能你也管，他也管。二是要实行“大集体，小自由”，一家人在大事情上必须统一思想，统一行动，可是不能把每个人管得太死，无论在经济开支还是业余活动方面，在不损害家庭和社会根本利益的前提下，都有一定的“自由度”，这样，一家人就团结、统一而又心情舒畅了。

文明、健康、科学的生活方式

我们经常讲要改进家庭管理，那么改进家庭管理要达到什么目的呢?它的一个重要目的就是要建立文明的、健康的、科学的生活方式。

什么是生活方式呢?

从社会学的角度来说，生活方式就是同一定的社会生活条件相适应的，人们的时间、金钱消耗的途径。时间和金钱（它能换回各种生活必需品）是人们生活的两大要素，时间怎样安排，钱怎样花，就构成了各种不同的生活方式。

生活方式是客观条件和主观条件的统一。例如，它决定于一些客观条件，如社会生产力发展水平、社会环境等等，这是不以人的意志为转移的。至于家庭生活怎样安排，则是生活方式的主观条件。生活方式又是数量和质量的统一。例如一个家庭每个月花多少钱，是数量问题；这些钱怎么花，是完全用于吃喝玩乐，还是搞一部分智力投资，这就是质量问题了。

那么，怎样算文明的、健康的、科学的生活方式呢?

所谓文明的生活方式是指家庭的精神面貌，特别是指保持良好的人际关系而言的。人是社会化的动物，不能离群索居，在生活中必然要和他人发生联系，那么就要讲道德、讲纪律、有文化素养，从而保持良好的人际关系，使家庭成员之间以及和邻居亲友都很融洽、和谐。生活方式文明不文明，表现在许多“生活小事”上。例如：有些人不顾他人休息，把收音机开得很响，对孩子不是循循善诱，而是实行“巴掌教育”；强迫配偶过**，甚至施加性暴力等等，这些都是应该加以改正的。

所谓健康的生活方式，要求家庭生活不是庸俗、低级，而是发展、向上。家庭生活应该是朝气蓬勃、催人进步，体现出社会发展的要求，而不能搞颓废、落后、腐朽的一套。家庭中应该充满了文化气氛，言语谈吐不能“言不及义”；一些文化娱乐活动如跳舞、看电视、看书等都应该是具有积极意义的，而不应该搞成黄色、低级、下流。现在有的家庭还搞迷信活动，这也是生活方式不健康的表现。

所谓科学的生活方式，是指生活方式必须符合自然与社会发展的客观规律，有益于人的身体健康。例如，大吃大喝、暴饮暴食、睡觉无定时，都是不科学的生活方式。有些孩子被父母宠坏了，只吃肉，不吃蔬菜，或是有其他偏食的恶习，这也是不科学的。我国建国40年来，人口增加了1倍，而烟的消耗量却增加了10倍，全国男性吸烟率高达61％，大学生吸烟率为19。9％，中学生吸烟率为3。4％，这是危害很大的。再如，我国人均盐的摄入量要比欧美人高30％到40％，比正常的生理需要高四至五倍，这对心血管系统是不利的。此外，许多家庭还有共吃几碗莱、合用一个面盆甚至一两条毛巾的现象发生。所有这些都不合乎科学卫生的要求，应该改正。

文明、健康、科学，这三个要求是相互联系、不可分割的一个总体，每个家庭只有朝这个方向努力，生活才能幸福、向上。

影响家庭管理的因素

我们已经知道，影响家庭管理的有客观和主观方面的许多因素。现在我们就来具体地分析一下这些因素，哪些是不以人们的意志为转移的，哪些是通过我们自身的努力可以加以改善的。

社会生产力发展水平

从世界各国来看，每个家庭所处的社会生产力发展水平不同，生活方式自然不同。因为社会生产力发展水平不仅决定了家庭的平均经济收入，而且决定了家庭物资装备的先进和落后。我国现代家庭的生活方式和西方国家不同，和中国古代社会也不同，主要是因为社会生产力发展水平不同，当然也还有社会制度的问题，但是社会制度归根结底也决定于社会生产力。譬如说，慈禧太后那么有钱有势，可是她享受不到我们现代一个普通家庭所使用的电视机、收录机和电冰箱，这是因为100年前的社会生产力发展水平和现代是不能比的。

社会环境

社会环境可以分为自然环境和文化环境。家庭的自然环境如处于高山、平原、沿海、城市、农村、寒带、温带等等。恩格斯说过，住在阿尔卑斯山上的居民的生活永远不会和平地居民一样。文化环境指文化发达与不发达地区，例如大城市与偏僻的山村不仅有自然环境的不同，而且文化发达程度也有很大差异；即以同一城市而言，有高级住宅区，也有棚户区，这两个地区的文化水平不同，家庭生活方式也不同。

家庭结构