502书库

第二节 品格的原则（第1页）

第二节品格的原则

对于普通人来说，在平凡的生活中尽心尽责，是表现其品格闪光之处的主要途径。没有高贵的心灵，金钱、财产、学识、权势、名誉又有什么意义?相反，一旦拥有良好的品格，就算其他一无所有，仍能获得可与国王相媲美的荣耀。

品质的高贵与受教育的程度似乎没有直接的联系。在《新约全书》中，随处可见品格和灵魂这些字眼，关于理性却很少谈论。乔治·赫伯特说过：“微弱的优良品性胜过堆积如山的大学问。”这没有轻视和鄙夷知识和学问的意思，不过是告诉我们学习知识必须与美德结合。

在现实生活中，不乏有这样的现象：人们对地位显赫者阿谀奉承、卑躬屈膝，而对弱者却傲慢无礼、盛气凌人。他们将自己的学识与低劣的人格结合在一起，这些人或许会在文学、艺术和科技领域的名声大噪，但在诚实、正直、忠实和责任等方面，却远比不上世俗的凡人。

“你总说要推崇学识渊博的人，”帕塞斯在给朋友的信中说，“我很赞成，但前提是没有忽略高贵的品格，如宽广的胸襟、深邃的思想、充沛的精力、儒雅的言谈等。如果缺少这些优秀的品质，他们还能让人肃然起敬吗?

有些人将文学的才华和成就作为炫耀的资本，视之为最值得敬仰和尊敬的东西。爵士瓦特斯科特以为不然。他指出：“上帝!假如这种观点是正确的，人类岂不很可悲?”我曾经在书中读过，或在生活中遇到许多才华横溢而又受到良好教育的人，可是，说实话，从那些未受过高等教育的人身上看到的某种力量和魅力，比《圣经》更让我感动。虽然他们没有完整、精辟的理论，但他们的行为，那临危不惧的精神、坚忍不拔的意志和对他人无私的关怀和爱护，比任何言语都深刻。

一个人所拥有的财富与品格没有必然的联系。相反，财富往往成为孕育腐败、堕落和邪恶的温床。对于意志力薄弱、缺乏自控能力的人来说，财富是一种**、一个陷阱，会对自己和他人造成灾难和痛苦。

另一方面，贫困并不是造成高尚品格的对立面。靠着勤劳、正直、诚实的美德，也能赢得人们的敬意。帕恩斯的父亲曾给他很富哲理的建议：“他嘱托我要有男子汉的气概，即使我不名一文，因为一个缺乏诚实正直心灵的人是不值得人尊敬的。”

我曾经遇到过北方某郡一个工人，靠着每周还不到十先令的薪水养家糊口，虽然他只是在一个普遍的教区学校受过初等教育，却是充满智慧、品格高尚的人。他藏有《圣经》、《弗拉维尔》和《波士顿》等书，后两部相信很多人都未曾听说过。沃兹沃斯的名著《漫步者》中主人公的原型可能就是源于这个善良的人。在度过勤勉的一生后，他永远安息了，留下一世的英名和美德给人们，达到了那些王公权贵们都可望不可及的境界。

宗教领袖马丁路德去世的时候，没有留下任何财产之类的东西。他的生活穷困潦倒，靠着种植菜园和修理钟表得以维持最基本的生活。正是辛勤的工作，让他在品德方面超越德国王公贵族，成为国家品格的楷模。

人生最宝贵的财富莫过于一个人的高尚品格。它是人的美好的意愿的表现。培养高尚的品格，或许不能让你在物质方面富有，但可以赢得人们的赞美和尊敬，这样的回报是物质所不能相比的。因此，养成良好的品德是至关重要的。

诚实是高贵人品的一个重要标志，是人生的财富之一。它使人保持正直和青春活力，给人以力量和耐性。本杰明·鲁迪亚德说过：“没有人能肯定自己会成为富人或伟人，也不能肯定自己会很有智慧，但每个人都可以成为一名诚实的人。”

然而，在追求真理和高贵品质的过程中，除了诚实，还要遵循正确的原则，不能偏离正道。否则，就犹如船在汪洋中失去航舵一样，随波飘**，无法辨别方向，任意东西。人若如此，则目无法纪、不能自律、自由散漫。休默说过：“道德上的原则，对全社会具有普遍的约束力。从某种程度上说，是我们反对混乱、反对自我和反对邪恶的一部分。”

哲学家爱比克泰德接待了一名想跟他学习斯多葛派哲学的一位有名的辩论家（当时这位辩论家为一起诉讼准备去罗马），但态度非常冷漠，因为他不相信雄辩家的真诚。“你并非诚心向我学习，只不过是想批判我的观点。”他说。雄辩家回答道：“你很聪明，的确，假如我像你一样只沉湎于这些东西的研究，所有的金银餐具、奴仆随从和土地都将与我无关，我就会变得跟穷困潦倒的乞丐一样。”爱比克泰德不屑地回答：“你拥有的这些我无意追求，事实上你比我要贫穷得多。我可以置别人的态度于不顾，而你则要苦苦找寻庇护人，点头哈腰、尽阿谀奉承之事。你的金银餐具不过是用贪欲、原则制成的陶器，而我的心灵，犹如一个拥有广阔、肥沃的土地的王国，**漾着欢乐和幸福，让人感到很满足。不像你懒惰成性、游手好闲，而且贪得无厌。怎么能与我的知足常乐相提并论呢！”

生活中，总会涌现一些智商超群的人，他们才华横溢，但一定值得信赖吗?显然，只有忠诚和老实才会得到完全的信任。通过行为表现出的诚信，是一切美德的前提，很容易得到认可。人们尊敬和信赖那些言行一致、实事求是的人。

在日常生活或商业活动中，我们评价别人的依据，更多的是他的品格和气质，自制力和纪律性，而智力和才华只能算是次要或参考的标准。因此，任何情况下，正直都是最殷实的精神财富，珍贵无比。在实际经验中，由优秀的品格所激发出的良知体现了最高的智慧。亨利·泰勒勋爵说过：“虽然表现形式不尽相同，但善行和智慧实际上是一样的，而且是相辅相承、相互促进的。善良的品行会让人变得明朗、智慧，而智慧则让人拥有更宽厚善良的美德。”

一个人的影响力不完全局限于他们的智商，似乎是靠着潜在的非凡能力，这就是品格在暗中发挥的作用。在涉及18世纪很有影响力的一位贵族时，伯克指出：“所谓的武器就是他的品质。”原因很简单，他们的理想被人当作纯洁高尚的典范，其思想言行总会对人产生影响。

高尚的品质不能急于求成，但真实的人格的存在不容置疑。或被认同和推崇，或被曲解甚至是诬陷。不幸和苦难总是一时的，只要耐心等待，就一定能被人接受，获得尊重和信赖。

有人曾对著名的戏剧家谢利敦作这样的评价：假如他拥有让人信赖的品格，或许可以统治整个世界。缺少了这种品格，他出众的才华只能成为一种光芒四射的摆设，起不了多大的作用，特别是在生活和政治领域，影响甚微。甚至连哑剧演员朱莉·莱恩也觉得自己比谢利敦优秀。有一次，谢利敦的一名职员德尔比尼向他这位经理索要拖欠的工资时，被狠狠地骂了一通，还说德尔尼忘记了自己的身份。“不，谢利敦，事实上我很清楚你我之间差异所在。你出生于达官贵族，受过良好教育，这点我是不能相比的，但就举止言行和品德方面而言，你没有我优秀。”