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历 史（第5页）

——〔瑞典〕斯特林堡

客观地编写历史是不可能的，尤其根本就不存在客观的主体。只有通过客观主体的理解，外界发生的一切才不带个人和时代强加给人的观察方法的色彩。

——〔瑞典〕斯特林堡

文明应该是人对自然有意识的改造。这种被改造的自然完全会与无意识的、受规律制约的、偶然性支配的自然对立起来。

——〔瑞典〕斯特林堡

每个人的生命中都有一段历史，观察他以往的行为的性质，便可以用近似的猜测，预断他此后的变化，那变化的萌芽虽然尚未显露，却已经潜伏在他的胚胎之中。

——〔英〕莎士比亚

历史孕育了真理，它能和时间抗衡，把遗闻旧事保藏下来。它是往古的迹象、当代的鉴戒、后世的教训。

——〔西班牙〕塞万提斯

诗是诗，历史是历史，诗人歌咏的是想当然的情节，不是真情实事；历史家就不然了，他记载过去的一言一行，丝毫不能增减。

——〔西班牙〕塞万提斯

历史好比怪物，因为含有真理。

——〔西班牙〕塞万提斯

人类，正是人类，总是喜欢处处夸大当代事件的历史意义，因为他们总想突出在恰巧为他们所超越的那个时代中他们个人的重要性。

——〔英〕汤因比

历史的继续性，是我们所承认的一个用语，它看起来并不像是在一个人的生命里所表现的那样，而是更像几代人生命的继续。我们西方社会和古希腊社会的关系（这譬喻并不是十分完善的），好像子女和父母的关系一样。

——〔英〕汤因比

人类历史是在层层废墟上成长的，它不是像生命一样连续不断地生长。现代战争即是这一点的一个图解。

——〔印度〕泰戈尔

历史慢慢地窒息它的真理，但在可怕的补赎苦行中，又急急忙忙地奋力使真理复苏。

——〔印度〕泰戈尔

我们将来的历史是滴泪，我的泪，洗尽人类的悲哀；我们将来的历史是笑，我的笑，驱尽宇宙的烦恼。

——闻一多

历史为我们提供了关于过去的一系列不同的图画，它们并不是互不兼容的。每一幅画，都从某一观点反映了过去的一个方面。

——〔英〕沃尔什

历史，并不是作为实践活动的科学的一个分支。我们可以用心理观察来支持我们的主张，因为生活在文明社会中的人都会去描绘过去的图景；他们对过去感到好奇并力图重建这过去，因为他们希望从那里发现他们自己的志趣和利益。

——〔英〕沃尔什

在伟大的历史事件的进程中，往往会出现一个就其本身意义而言微不足道的小插曲，但它却能特别鲜明地、异乎寻常地突然反映出整个事件中最重要、最本质的特点，如同有时一滴水可以清楚地反映出周围世界的巨大场面一样。

——〔苏联〕谢·斯米尔诺夫

历史不能只记载一个行动，而必须记载一个时期，即这个时期内所发生的涉及一个人或一些人的所有事件，尽管他们之间只有偶然的联系。

——〔古希腊〕亚里士多德

把历史变为我们自己的，我们遂从历史进入永恒。

——〔德〕雅斯贝尔斯