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第73章凡人后记（第2页）

这种坐痕最为稳定、最易激发灵性，也是诸多静修堂竞相收录的弟子类型。

而随着时间推移，“坐意映像”越来越频繁出现在凡俗。

农妇在灶前坐着烤火，孩童入梦便见炉火化藤纹；

老翁在溪边钓鱼未果，茶壶未干，水波晃出一条坐着的影子；

有人夜读累极，抬头看月，只觉月光落在身边如椅，一坐便入定。

这一切无不在证明：

“那位坐着的人，他虽未说一句话，却成为了整个世界的心象模板。”

而世界——也静了下来。

此后，连术法构建体系都发生变化。

最经典的“八式开元法阵”，如今改为“七坐一映”。

即：七位修士需围椅而坐，第八人为茶主，以水映意，合而成阵。

这种阵，稳定、圆润、不生乱意，被称为：

“后夜型·心场术阵”。

藤椅成了核心道具之一。

坐，是道。

茶，是媒。

不再有人争着掌权、争着显圣。

而是悄悄绕远路，只为能在那张藤椅边多坐一炷香。

修行的终点，从来不是飞升、长生、无敌。

修行的终点，也许只是——

“你静下来了。”

“就像他一样。”有人曾问青原山主讲师：

“坐了千年，那人不累吗？”

讲师答：

“他累。”

“可他知道，他要是先站起来了。”

“这个世界，可能就会乱。”

也有人曾问静序堂内一位年老童子：

“你一辈子都坐在这个坛前做记录，不想成仙吗？”

童子笑笑：

“我坐得比他们久，所以我知道，成仙并不是答案。”

“那人也没成仙。”

“可他坐在那里，我这辈子从没怕过。”

人类世界真正的安稳，不是强者庇护的遮天巨掌。

是有一个人——静静地坐着。