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高雅的审美情趣（第1页）

高雅的审美情趣

刘道醇曾在《宋朝名画评》序言中指出，人们鉴赏画作的基本指向：“大抵观释氏者，贵庄严慈觉，观罗汉者尚四象归依，观道流者尚孤高清古，观人物者尚精神体态，观畜兽者尚驯扰犷厉，观花竹者尚艳丽闲冶，观禽鸟者尚毛羽翔举，观山水者尚平远旷**，观鬼神者尚筋力变异，观屋木者尚壮丽深远。”（见《宋人画评·原序》，湖南美术1999第一版）这里提出了对以上10类画品优劣的评价标准，但正确、娴熟、精到地运用上述标准来鉴赏美术作品，则涉及鉴赏者自身的学识、眼力、品格、涵养和志趣，尤其是审美情趣。

那么，李白美术鉴赏的旨趣何在？他如饥似渴地品赏画作的艺术探求到底是什么？我们且从他的题画诗中探些究竟。

现存李白8首题画诗中有7首题的是山水画。这说明，李白观画虽然广泛，但其最为钟情的是山水，这也十分符合“五岳寻仙不辞远，一生好入名山游”（《庐山谣寄卢侍御虚舟》）的李白性格。那么他从山水画中探求的，是刘道醇所谓的“观山水者尚平远旷**”吗？我们先来看看他的《观元丹丘坐巫山屏风》一诗。其诗云：

昔游三峡见巫山，见画巫山宛相似。

疑是天边十二峰，飞入君家彩屏里。

寒松萧瑟如有声，阳台微茫如有情。

锦衾瑶席何寂寂，楚王神女徒盈盈。

高咫尺，如千里，翠屏丹崖灿如绮。

苍苍远树围荆门，历历行舟泛巴水。

水石潺湲万壑分，烟光草色俱氛氲。

溪花笑日何年发，江客听猿几岁闻。

使人对此心缅邈，疑入嵩丘梦彩云。

这首诗写于736年，是李白游嵩山期间，在朋友元丹丘家观赏屏风画的作品。起笔4句，说当年游三峡曾见过巫山，如今看巫山就在眼前，那天边的巫山十二峰，飞进了你家的屏风里边：以真形画，疑画为真，写初见巫山屏风的感受。其次4句，说寒松摇曳如闻阵阵风声，阳台依稀可见如有深情：从本来有形无声的画面里，品出有声、有情，并由之联想巫山神女传说，想到锦衣瑶席之寂寞，楚王神女热恋之徒然。再次6句，诗人近看细品，从咫尺画面而见的千里美景：青山红崖锦绣灿烂，苍苍远树掩映荆门，巴水行舟历历可见，溪水潺湲奔流万壑，烟光苍茫草色弥漫。最后4句，诗人再一次发挥想象力：问溪畔映日山花何年盛开？江中行客听猿始自何年？美景叫我在画前怀想高远，疑在梦中驾彩云遇到神仙——道出了作者因画面的逼真美景而心生幻觉，如坠嵩山之仙境！

全诗完整而细致地记叙了诗人鉴赏中审美心理的微妙感受及其变化，使这幅“巫山屏风画”给人历历在目、妙如仙境之感。

以山水画“尚平远旷**”而论，李白面前这幅巫山屏风画已超越“平远旷**”，简直是极高妙的神品了！

从作品中发现美的图像，从画面中品出美的意涵，在观赏中发挥美的联想，在品评中得到审美愉悦，在审视中发现作品的“美术”价值，表现出了李白高雅的审美情趣。我们读李白的《莹禅师房观山海图》、《观博平王志安少府山水粉图》、《求崔山人百丈崖瀑布图》等题画诗，都会感受到这种情趣。