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查文文明（第1页）

查文文明

查文文明属于南美洲古印第安文明萌芽期的文明，来源于秘鲁利马以北的查文德万塔尔遗址，目前已发掘的遗址多为宗教祭祀中心。这里的神庙有石构廊庑曲折穿越，典型神像是犬齿外露、须发如蛇的美洲虎神，形象诡奇多变。

此外，还有马蹬壶、敞口碗等陶器和耳坠、镯子等金属饰物。考古研究发现，查文文明是此后南美安第斯山区各古代文明的渊源，它的开创性作用与中美洲的奥尔梅克文化可以相提并论。

*查文人的农牧业发展

考古发现，当时查文人的居住地不论其地上、地下物产都比较丰富，这里产的许多谷物、矿石和原材料等，都是独一无二的。村落周围的土地不仅适合耕种，而且还适合放牧。所以，查文人不仅是种植农作物的农民，还是在周围的高原上放牧的牧人。

在查文历史上，著名的美洲驼和羊驼不仅为查文人提供了肉食，美洲驼还是他们重要的役畜，查文人用它来驮运东西。最早的有组织的大型美洲驼队，可以为查文人带来许多当地没有的水果、辣椒、可可、鱼等。而随着贸易的往来，查文人不仅得到了许多异国他乡的产品，也使查文－德万塔尔日渐强大起来。

*查文人的祭拜中心

公元前900年左右，查文人开始在查文－德万塔尔修建石庙。这座石庙后来也就成了安第斯山区最重要的一座金字塔形庙宇。随着时间的推移，从滨海村落到安第斯山间小城方圆数百英里的人们，都开始信奉这些面目狰狞的查文神。这些神以及查文文化的其他许多方面，都对周围地区的文化和宗教产生了比较深远的影响。

在对查文遗址的考古过程中，考古人员在建筑物里发现了一系列的石头建造宗教建筑，这是一些附加建筑和改建后建筑的综合体，也被人们称为老庙和新庙。老庙广场的中心是一个圆，而新庙广场的中心则是正方形。

通常来说，遗址中的老庙都是用大石块和大小各异的石像建筑而成的，其原始建筑的建立时间大约要追溯到公元前800年左右，因此也被称为老庙。它主要包括3个相互联结的土墩，形成“Ｕ”字形结构，这个“Ｕ”字形结构正好围绕着一块凹陷的圆形广场。北部的土墩高14米，中部的土墩高11米，南部的土墩高16米。在庙宇的下面，是像迷宫一样的狭窄通道和无数房间，被人们称为画廊，有些石像都是刻在巨石上直接砌入墙内的。“画廊”里的地上，堆满了遗留下来的作为贡品的陶器。在这些陶器中，有的是从很远的地方带来的，说明当时查文应该是一个祭拜中心。

在庙宇中，考古学家还发现了一些彩塑雕像中有矛、盾、刀、棒等多种武器形象，甚至有几个雕像手持砍掉的人头，这说明真正对于查文人来说也很重要。

考古学家认为，在大约公元前400年，这座神庙经过一次修缮和一系列的修建，修缮后的规模比原来更大，但整体仍呈“Ｕ”字形。也正是这种结构形成了新“Ｕ”字形的平台和遗迹，它们聚集于正方形的广场上，才形成了新庙宇。但是，在大约公元前200年左右，查文文明开始衰落，村落建设也逐渐停顿下来。

*独特而神秘的石雕像

在查文遗址中，考古学家发现了一座逮着精美头巾的石刻人像。通过鉴定，这座石像是大约公元前400年左右雕刻而成的。

这一人像的双手各握着一根节杖，双臂自然下垂，人们称之为“节杖神”。除此之外，考古人员还在查文遗址中发现了一些其他独特而神秘的雕像。

在查文庙宇上的方砖檐口上，还有很多浮雕。建筑的门楣通常都采用两根竹子来支撑，门楣上雕刻着一排站着的鸟，柱子上刻有人像、鸟头和尖牙利爪等。在一块方尖碑上，还刻有鳄鱼形象。有人认为，查文文明曾受周围环境，尤其是山脉东部茂密丛林的影响，因为在查文文明中，丛林动物非常普遍，如美洲豹、蛇等。还有许多动物和人类形象相结合，形成半人半兽的怪物。

在查文文明的雕刻中，最令人困惑的是蓝藏独石柱。这根石柱高4。5米，由白色花岗岩雕成，底部埋葬于查文神庙的地基内，顶部直到庙顶。在这根石柱上，还刻有一只猫口、犬牙、眼睛，头上还爬满了蛇，但手脚与人很相似的生物。有人认为，这个生物拥有进入天堂和地狱的能力，可能是某种神谕物，也可能是一种宗教崇拜。还有人推测，这座神庙是围绕这座雕像建造的。不过，对于这个生物到底是什么，具有什么意义，至今也还没有得出令人信服的答案。

*神庙为何被突然放弃

考古人员认为，大约在公元前400年，这座神庙经过了一次修缮，随后又进行了一系列的修缮。修缮后的神庙，规模比原来更大了，但它的结构仍呈“U”字形。也正是这种“U”字形的遗迹，才聚集于正方形的广场上，形成了新的庙宇。

然而，让考古人员困惑的是，大约公元前200年，不知何故，这些庙宇都被放弃了，查文文明也开始衰落了。对此有研究人员认为，在公元前，查文文明曾广泛传播，作为当时的文明中心，查文人掌握了较高的金银冶炼技术和纺织品工艺，而且查文文明也产生了较深远的影响。后来兴起的纳斯卡文明和莫切文明，其设计的图案及生产的陶器、纺织品和金属制品等，都与查文文明有明显的相似之处。但是，一度繁盛的查文文明为何会突然衰落？此后人们为何不再将它作为祭祀的场所？这些问题至今也没有答案，还有待于进一步的研究和探索。

延伸阅读——查文文明与奥尔梅克文明的关系

查文文明的显著标志就是他们的建筑和雕塑，这些建筑与奥尔梅克文明中的建筑与雕塑一样，也是一种宗教的象征。

与奥尔梅克文明类似，查文文明最具特色的象征物就是介于美洲虎（在秘鲁或许是美洲狮）与人之间的怪物。这两种文明都同样具有猫科动物的艺术主题，显然是彼此独立地脱离核心美洲文化的“形成阶段”。然而，查文文明与奥尔梅克文明不仅在地理上互相隔绝，在风格和建筑上也彼此不同。

其次，奥尔梅克人发明过一种表示日期、或表示观念和词汇的文字，不过还不能证明在前皮萨罗的安第斯世界的任何部分就已发明了文字。另一方面，安第斯各民族在查文时代已掌握了金属的用法，而中美洲各民族在冶金方面似乎并没有独立的发明，他们是在中美洲历史的晚期从安第斯世界学会的。

研究发现，查文文明与奥尔梅克文明从未互相接触过，但它们都从自己的发源地传播到自己“世界”的其他部分，尽管即使在自己“世界”的范围内它们也从未成为世界性的。奥尔梅克文明向西发展到墨西哥高原、向南发展到太平洋沿海平原和今属危地马拉的高地，而查文文明从安第斯高地向西南发展到相邻的太平洋沿海平原，并经此向东南传播到太平洋沿岸的河流流域。而且，奥尔梅克文明的传播一部分是通过军事征服实现的。而同一时期的查文文明，传播似乎是和平的。

不过，这两个文明的扩散即使在各自的范围内，也是一个引人注目的成就，因为它们实际是形成期中的核心美洲文化更早和更广泛的扩散。核心美洲的中美洲和安第斯地区文明兴起的一个原因，是各种自然景观在整个核心美洲、尤其是在这两个地区的同时存在，但在构造、高度和气候上却又完全不同。