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第六十四章 思想开放南北有别（第1页）

第六十四章思想开放，南北有别

对于玉英说的道理，小梅总觉得晦涩而且别扭，似通非通，她似懂非懂。你说没有道理吧，她说的一件件都是事实，有根有据，也很感人；你说有道理吧，她却不合常理，难以理解和接受。比如她说，不是为了爱情，而是为了抚慰痛苦和寂寞接受一个男人。以什么方式接受？如果只是倾诉郁闷、烦恼，获得该男人的语言安慰，理论开导，就像信众到佛堂，教徒到教堂，听法师、牧师讲经布道，还可以理解和接受，因为那只是通过破解、讲析，解决思想问题。如今，他们竟像夫妻一样登堂入室，同床共枕，虽无夫妻之名，却有夫妻之实，这叫什么抚慰？还美其名曰“试婚”；简直是伤风败俗，违背伦理道德！于是围绕玉英的恋爱和婚姻问题，她们有了下面一段精彩的对话。

“这么说，你打算接受他、跟他结婚了？”小梅问。

“结婚？结婚多没意思。你没听人说吗？婚姻是枷锁，是爱情的坟墓。我在广州，有房，有车，有生意，有自由；我用这些我所拥有的最有价值的东西，去换取一副枷锁，一座坟墓，那才是真正的笨蛋呢！以我的价值观，是不会轻易走进这座坟墓的，除非他是一座值得开采的宝藏。目前还是勘探阶段，我还没有发现他有多大储藏量，是否值得投资开采。”玉英却否认了她要和赵玉林结婚。

“那你以后打算怎么办？就这么没完没了地大把花钱支持他，让他继续出专辑，成作曲家、名歌手？把他的成功、成名，看做你自己的成功、成名？”

“继续支持他，也未尝不可，就算作一次投资吧。但必须看准了，确保只赚不赔，因为我的钱是不会白花的。继续支持他我是有条件的：一，要看我以后还需不需要他；二，要看他以后的作用，还值不值得我投资；三，他的成功、成名，会不会成为我的成功、成名。”玉英把要不要继续支持酒吧歌手列出三项标准，完全用商人的眼光和方法来看待和处理他们的爱情。

“你不是说他对你很好，很同情和理解你，你也很需要他吗？”

“我说的是现在的情况，他现在确实对我很好，我也很需要他。但是，人和事物都会发生变化的，现在需要，未必将来也需要；他现在对我好，未必将来也对我好。再说，这也不是我一个人掌控得了的。”

“这话倒也没错，将来的事，现在谁能说得清、说得准呢？谁又敢打包票呢？但是，也不能因为将来的事情、现在谁能说得清、说得准，无人敢打包票，就惧怕婚姻，拒绝婚姻，一辈子不敢结婚。这样又太绝对了！也因此会失去真心爱你和你所热爱的人，失去获得美好婚姻的好机会。就”

“我认为婚姻也和做事、做生意、投资一个样，不打无把握之仗。爱情和婚姻是个未知数，一个深不可测的课题，要用一辈子的时间求证、探索，才能获得真谛。其实，追求和探索的过程，也是很美好的，也是一种美的享受。所以，我们宁可享受爱情的过程，也不愿意冒险结婚。他也没有结婚的意愿。这一点，我们是有共识的，因为一结婚，双方就都被枷锁套住了，失去了自由，以后即便离婚，也会有许多烦恼和麻烦，还是这样好。”

“你老这么想也不行，你们这个恋爱以后还怎么谈下去？最终会是什么个结果？也不能总这么拖着，不长不团、不明不白的？”

“什么叫不长不团、不明不白？爱情本来就是无形状、无固定颜色的。你看这满世界的爱情和婚姻，长的，短的，方的，圆的，三角的，八棱的，赤、橙、黄、绿、青、蓝、紫，什么形式，什么颜色的都有，有固定的吗？以后的事，顺其自然，无须过多考虑：需要，就继续谈下去；不需要，就说拜拜，好合好散。”

“现在呢，你们就这么摆着，止步不前？”

“怎么会止步不前呢？亏你还是过来人，连这点也不懂。人是感情动物，有七情六欲，感情上来，止得住吗？”

“那怎么办？你们又不想结婚。”

“这还不好办？先同居，试婚，看看合不合适。”

“你怎么也搞这一套？这是不合法、不道德的。”

“谁说的？他未婚，我未嫁，正常谈恋爱，你情我愿，谁也没有强迫谁，怎么就不合法、不道德了？你往演艺圈、生意圈里看看，像我们这种情况比比皆是，屡见不鲜，有的人还不止一次同居、试婚，也没听说谁违法、不道德，明星照样还是明星，大款依然还是大款，依旧有人吹捧，有人追求，引领潮流时尚！只要不涉及黄、黑、毒，不违反刑事法律，就是容许的，自由的，任其所为，谁也无权干涉。”

“经济上呢，全是你包了？”

“怎么是我包？我们虽然住在一起，但是经济、人格都是独立的，我的还是我的，他的还是他的，我依旧开我的展销店，他依旧到酒吧歌厅唱他的歌，独立自主，互不干涉。生活上实行爱爱制。他住我的房，照样交房租，吃我的饭，照样付费。要想不交房租、不付饭钱也行，那就得以劳代费，房间，他包整理打扫，做饭洗碗，他全包了。”

“他也同意？”