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卷八 用人决定成败2（第1页）

卷八　用人决定成败（2）

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5。兴亡关键在人才

禹凭夏朝而得到天下，桀却亡于夏朝。汤凭殷朝而得到天下，纣却亡于殷朝。吴王阖闾凭吴国伐楚大胜，天下没有他的对手，而吴王夫差也因为吴国被赵王勾践所擒住。晋文公以晋国称霸，而厉公却被杀于华丽的宫庭里。齐威王以齐国而称霸于天下，而湣王由于被臣下所杀，死于宗庙的梁木上。穆公由于秦国而名气大，权位高，而秦二世被杀于望夷。他们都同样是君王可是功名事迹却不一样，这是由于所任用的人不同啊！

所以成王还在孩提时各国诸侯都来朝见，这是周公主政的功劳。赵武灵王五十岁而饿死在沙丘，这是任用李兑的结果。齐桓公任用管仲，九次联合诸侯而匡正天下，失去管仲，就任用竖刁、易牙，结果死去都无人埋葬，被天下人所笑。一个人是荣是辱，就看自己所任用的人。所以魏国有公子魏无忌，失去土地又收回来；赵国用蔺相如，秦兵不敢侵犯；鄢陵任用唐睢，国家获得独立；楚国有申包胥，而楚昭王得以回复帝位；齐国有田单，而襄王得以复国。从这些例子看来，国家没有贤能之士，而能够成功立名，转危为安，延续朝代，是不可能的。所以国家不在大，而在乎赢得民心；辅佐的人不在多，而在乎得到贤才。得到民心，老百姓自然会来归附；有了贤能的人的辅佐，而士人也自然归附他。文王废除炮烙之刑，而殷民来归附他；商汤网开一面，而夏民归附他；越王不破坏旧的祖坟，而吴人归附他。这是因为他们所做的顺乎民心。

所以只要声相同，即使所在的地点不同，仍然能够相呼应；道德的观念一致，虽然不相见面，而仍然彼此相仰慕；贤能的人在朝廷上，那么天下的豪杰，都争相来投奔他。为什么会这样呢？答道：管仲是齐桓公的仇人，鲍叔牙认为他比自己好，而推荐给桓公担任宰相职务，说了七十次才被采纳，才使桓公除去报仇的心理而把国家大事交给他。桓公拱着手无事可做，可各国诸侯都来朝见他，这是鲍叔牙的功劳。管仲所以能效忠桓公，而不必为自己安全担心，这是因为和鲍叔牙同声相应的结果。纣王杀死忠臣比干，箕子披发假装疯狂；陈灵公杀泄冶，而邓元离开陈国；从这以后，殷朝被周朝兼并，陈国被楚国灭亡，是因为他们杀比干、泄冶，失去箕子和邓元的缘故。燕昭王得到郭隗，而邓衍、乐毅分别由齐、赵来到，苏子、屈景分别由周、楚来到，于是发兵进攻齐国，把齐闵王幽禁在莒城。燕国自己的土地和人民，不能和齐国相比，然而它所以能照着自己的意图做到如此地步，是由于得到人才的帮助。所以没有长治久安的国家和人民，只有得到贤能的人才能使人民安定、国家兴盛。失去贤能的人，国家就要危亡，从古到今，没有不是这样的。

明镜可以反映出一个人的形象，同样地，由过去的事情可以了解现在，大家只知道厌恶古人危亡的原因，却不努力继承前人安定昌盛的经验，那就如同自己退着走却想要追上前面的人一样。姜太公懂得这个道理，所以荐举微子的后代，修理比干之墓。圣人对于死人还是这样地厚待，何况对待现在还活着的人呢！所以不应失去古圣人的思想，也就可以很清楚地明白这一道理了。