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离骚（第2页）

日黄昏以为期兮，羌中道而改路〔21〕。

初既与余成言兮〔22〕，后悔遁而有他〔23〕。

余既不难夫离别兮〔24〕，伤灵修之数化〔25〕。

【注释】

〔1〕昔：从前。三后：后，君主。旧说不一，一说指楚国三位开国的先王：熊绎、若敖、蚡冒；一说即三皇，指黄帝、颛顼、帝喾。纯粹：“色不杂曰纯，米不杂曰粹，米至细曰精”，这里用来形容三后的德行粹美完善。〔2〕固：固然，本来。众芳：众多的香草，用以比喻众多贤能的人。在：汇集。〔3〕杂：兼有。椒：香木名，就是现在的花椒。菌桂：即菌桂，桂的一种，香木名，白花黄蕊。〔4〕岂：难道，表示反向的语助词。维：当作“唯”，意为独。纫：联缀。蕙：香草名，生长在湿地处，麻叶，方茎红花，黑实。茝：同“芷”，白芷，也是香草名。申椒、菌桂、蕙、茝，都是用来比喻有才能的贤人，即上文所说的“众芳”。此处说三君杂用众贤才，国家因此而富强，并非只独取蕙茝，只任用少数贤人。〔5〕彼：那。尧舜：传说中上古时代的两位贤君。耿介：耿，光明；介，正大。耿介即光明正大。〔6〕既：皆，尽。遵道：遵循正途。而：因而。路：大道。〔7〕何：何等，多么。桀纣：指夏桀和商纣王。是夏朝和商朝的末代之君，他们历来被作为暴君的代表。昌被：一作“猖波”。猖，狂妄；被，波的假借字，偏邪的意思。〔8〕夫：发语词。唯：只是。捷径：斜出的小路，比喻不走正途。窘步：困窘失足。〔9〕惟：思。党人：古代的党人指朝廷中为私利而结成帮派的人。偷乐：苟且享乐。〔10〕路：指政治道路，楚国的前途。幽昧：黑暗。以：而。险隘：危险而狭窄。〔11〕岂：哪里。余身：我自身。惮：畏惧、惧怕。殃：灾祸。〔12〕皇舆：本指帝王所乘的车子，这里比喻国家政权。败绩：古代使用战车作战，车辙大乱，是溃不成军的表现。这里喻指君国之倾危。〔13〕忽：急匆匆的样子，根据下文，这里形容奔跑速度很快。奔走：奔跑。先后：指在君王的身边。奔走先后就是效力左右的意思，乃是从“皇舆”一语生发而来的。〔14〕及：赶上，追及，这里有“继承”之意。踵：脚跟；武：足迹。“踵武”连文为义，指前王的业绩。〔15〕荃：或说即荪，石菖蒲一类的香草，叶形似剑，古人认为可以避邪。指称尊贵者，也以喻君，此为当时之俗。余：屈原自指。中情：忠心之情。〔16〕信谗：听信谗言。齌怒：盛怒、暴怒。〔17〕謇謇：謇，楚语，指发言之难，因口吃而说话艰难的样子。謇謇，此处形容忠贞直言的样子。为患：招致祸患。〔18〕舍：放弃的意思。〔19〕九天：九重天。正：证。〔20〕灵修：楚人称神灵为灵修，此处代指楚君怀王。〔21〕“日黄昏”二句是衍文，为《九章·抽思》语。期：约定。羌：楚语，表转折的意思，犹如今语的“却”。〔22〕初：当初，应指诗人受到楚怀王信任之时。成言：指彼此的话。此指屈原受重用时，共同制定的治国大策。〔23〕悔遁：遁，逃跑；悔遁在此是背弃成言之意。他：其他，另有打算。〔24〕既：本来。离别：分别，此指诗人被楚怀王疏远、放逐。〔25〕伤：悲伤、哀伤。数化：屡次变化。数，屡次之意。

【原文】

余既滋兰之九畹兮〔1〕，又树蕙之百亩〔2〕。

畦留夷与揭车兮〔3〕，杂杜衡与芳芷〔4〕。

冀枝叶之峻茂兮〔5〕，愿俟时乎吾将刈〔6〕。

虽萎绝其亦何伤兮〔7〕，哀众芳之芜秽〔8〕。

众皆竞进以贪婪兮〔9〕，凭不厌乎求索〔10〕。

羌内恕己以量人兮〔11〕，各兴心而嫉妒〔12〕。

忽驰骛以追逐兮〔13〕，非余心之所急〔14〕。

老冉冉其将至兮〔15〕，恐修名之不立〔16〕。

【注释】

〔1〕余：屈原自指。滋：栽培，培植。兰：香草名。畹：三十亩田为一畹，一说十二亩为一畹。〔2〕树：种植。蕙：香草名。树蕙：屈原曾为楚三闾大夫，负责贵族子弟的教育，树蕙指的是对贵族子弟的培育。〔3〕畦：四周有浅沟分隔的小块田地，这里用为动词。留夷、揭车：香草名，都是楚地所产。〔4〕杂：指间种。杜衡：状与葵相似的一种香草，又称马蹄香。〔5〕冀：期待。峻：长大，高大。峻茂：高大而茂盛的样子。〔6〕俟：等待。俟时，即等到成熟的时候。刈：收割。这两句比喻把贤才培养好了，用他们治理国家。〔7〕虽：纵使。萎：枯萎。绝：凋落。何伤：何妨，有什么关系。〔8〕哀：痛惜。众芳：指前所培植的众香草——兰、蕙、留夷、揭车等，喻指“平日所栽培荐拔与己同志者”。芜秽：指众芳的变质。这两句用以比喻自己所培养的人才不但不为国家出力，反而改变节操，与“党人”同流合污。〔9〕众：指朋比为奸的贵族们。竞进：争逐权位，求进。贪婪：贪求财物。〔10〕凭：楚方言，满之意，此处用做状语，“满不在乎”之满，形容党人不厌求索。不厌：不满足。求索：索取。〔11〕羌：楚方言，发语词，义近“乃”。恕己：指宽恕自己。意谓不知足的贪婪求索。量人：意谓用自己的心去估量别人。〔12〕兴心：起心，打主意，即产生了嫉妒之心。此二句意谓“党人贪婪竞进，而又以为贤者亦复如此，故嫉妒之也”。〔13〕忽：急急忙忙，疾速。骛：形容马乱跑的样子。追逐：与“驰鸳”同义连用，意谓钻营，追求自己的私利。〔14〕所急：急，指迫切需要。所急，指急于要做的事。〔15〕冉冉：渐渐，岁月流逝之意。〔16〕修名：美好的名声。立：树立。

【原文】

朝饮木兰之坠露兮〔1〕，夕餐秋菊之落英〔2〕。

苟余情其信妗以练要兮〔3〕，长颇颔亦何伤〔4〕。

揽木根以结茝兮〔5〕，贯薜荔之落蕊〔6〕。

矫菌桂以纫蕙兮〔7〕，索胡绳之缅缅〔8〕。

謇吾法夫前修兮〔9〕，非世俗之所服〔10〕。

虽不周于今之人兮〔11〕，愿依彭成之遗则〔12〕。

长太息以掩涕兮〔13〕，哀民生之多艰〔14〕。

余虽好修妗以轨羁兮〔15〕，謇朝谇而夕替〔16〕。

既替余以蕙续兮〔17〕，又申之以揽茝〔18〕。

亦余心之所善兮〔19〕，虽九死其犹未悔〔20〕!

【注释】

〔1〕朝：早晨。坠露：坠落的露水，指从木兰花瓣上坠落下的露水。木兰花晚春开花，这句既指朝，又指春。〔2〕餐：吞食。落英：初开的花朵。木兰开于春，**发于秋。这句既指夕，又指秋。春与秋合起来说四时。此二句以“饮露餐英”喻自己长期服食美洁，修洁自身。〔3〕苟：只要，如果。余情：指内心。信垮信，真实；妗，美好。信夸，诚然美好，言内美也。练要：精粹，犹言精练要约，指精炼于要道。〔4〕顑颔：因饥饿而面色憔悴。何伤：何妨。〔5〕揽：持取，拿着。木根：指木兰之根。结：意为编结。〔6〕贯：贯穿，串联起。薜荔：—种蔓生的香草名。蕊：花心。〔7〕矫：高举，举起。犹言“取用”。菌桂：一种香木，即前“杂申椒与菌桂”的菌桂。〔8〕索：本义是绳索，这里用做动词，搓绳。胡绳：香草，茎叶可做绳索。■■：串联起来，长而下垂，编织得整齐美好的样子。〔9〕謇：发语词，楚方言。此与前文“余固知誊謇之为患兮”之“謇”意义不同。法：取法，效法。夫：助词，彼。前修：前代的贤人。〔10〕世俗：指楚国政界庸俗之人。服：用。〔11〕虽：纵然。不周：不合，不能委曲周旋世故之意。〔12〕依：依照。彭成：是屈原心目中所敬仰的人。殷商时期的贤人，据说他上谏国君不听，投水自杀而死。屈原此处言彭咸，表明自己将沉渊自杀。〔13〕太息：叹息。掩涕：擦眼泪。〔14〕民生：有多种解释，一说民生即人生，指诗人自己。艰：艰难。“民生多艰”，此处指屈子所见到、所体验到的楚人的遭遇，当然也包括自身在内。〔15〕好：喜好。修婷：修饰美好的品德。修，修饰，含修养之意；婷，指美好的品德。轨：指马缰绳。羁：指马络头。轨羁在此作动词，比喻自身约束自己。〔16〕谇：进谏。替：废除，撤职。〔17〕既：已经。以，助词，调整音节。蕙纕：装有蕙草的香带子。纕，本义指佩带。〔18〕申：重申，加上。揽：捋取。〔19〕亦：语助词，若是。善：用作动词，认为善。〔20〕虽：即使。九死其犹未悔：指不管遭受到多少次多么重大的打击也不会屈服。犹，还。

【原文】

怨灵修之浩**兮〔1〕，

终不察夫民心〔2〕。

众女嫉余之蛾眉兮〔3〕，

谣诼谓余以善**〔4〕。

固时俗之工巧兮〔5〕，

俪规矩而改错〔6〕。

背绳墨以追曲兮〔7〕，

竞周容以为度〔8〕。