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离骚（第4页）

〔1〕女媭：历来解说不一。一说是女人名，一说是女伴，一说是妾。当以侍妾说为是。婵媛：联绵词，眷恋。〔2〕申申：反反复复。詈：责骂，苦苦相劝。〔3〕鲧：神话传说中上古时期的治水人物，禹的父亲。嫜直：倔强刚直。亡身：即忘身，意谓忘记对自身的危害不顾生命的意思。〔4〕终然：终于。天：天折，死于非命。羽之野：羽，羽山，传说在今山东蓬莱县东南。羽之野，指羽山的郊野。〔5〕汝：你，指屈原。何：为何。博謇：意谓过于刚直。博，过甚。〔6〕纷：纷纷然，众多之意。独：唯独你。婷节：美好的节操。〔7〕薋、菉、葹：都是恶草名。此处用来比喻谗佞盈满于君王身边的人。盈室：满屋。〔8〕判：判然，区别。离：舍弃。服：使用，佩戴。〔9〕众：众人。户说：挨家挨户去解说。〔10〕孰：谁。云：助词，无词义。察：体察。余：这里指我们，实指屈原。中情：指内心。〔11〕世：当今，指世俗之人。并举：相互抬举。好朋：喜欢结为朋党。〔12〕夫：犹汝也。茕独：孤独。不予听：即“不听予”，不听我的劝告。予：我，女媭自称，以上写女媭幼劝他妥协。

【原文】

依前圣以节中兮〔1〕，喟凭心而历兹〔2〕。

济沅、湘以南征兮〔3〕，就重华而陈词〔4〕

【注释】

〔1〕依：循。前圣：前代圣贤。节中：节操，中正。〔2〕喟：叹息声。凭心：愤懑发于心。历兹：经历到如今。意谓经历到如今这样的打击。〔3〕济：渡过。沅、湘：水名，沅水与湘水都在今湖南省境内。南征：南行。〔4〕就：靠近。重华：舜的号。传说舜死在苍梧之野，苍梧山在今湖南省宁远县境内。要向重华陈词，就必须渡沅、湘二水向南进发。以下为向舜陈词的内容。

【原文】

启九辨与九歌兮〔1〕，夏康娱以自纵〔2〕。

不顾难以图后兮〔4〕，五子用失乎家巷〔4〕。

【注释】

〔1〕启：夏启，禹的儿子，继禹之后做了国君。《九辩》、《九歌》：古代乐曲名。传说《九辩》、《九歌》是天帝的乐曲，被夏启从天上偷下来带到了人间。〔2〕夏康：太康，启的儿子。以：而。自纵：自我放纵。太康用《九辩》、《九歌》娱乐自己，任情放纵。〔3〕顾：环顾考虑。难：患难。“不顾难”，即不考虑祸难而为未来打算。图：谋，打算。〔4〕五子：五观，亦即武观，启的第五个儿子。用失乎：“失”可能是“夫”的误写。“乎”是“夫”误写后加上的。“用乎”之文，与用夫、用之同。用，因也；用乎，因此的意思。家巷：家族内部斗争。据记载五观作乱，启派兵讨平。

【原文】

羿**游以佚畋兮〔1〕，又好射夫封狐〔2〕。

固乱流其鲜终兮〔3〕，浞又贪夫厥家〔4〕。

浇身被服强圉兮〔5〕，纵欲而不忍〔6〕。

日康娱而自忘兮〔7〕，厥首用夫颠陨〔8〕。

夏桀之常违兮〔9〕，乃遂焉而逢殃〔10〕。

后辛之菹醢兮〔11〕，殷宗用而不长〔12〕。

汤、禹俨而祗敬兮〔13〕，周论道而莫差〔14〕。

举贤而授能兮〔15〕，循绳墨而不颇〔16〕。

皇天无私阿兮〔17〕，览民德焉错辅〔18〕。

夫维圣哲之茂行兮〔19〕，苟得用此下土〔20〕。

瞻前而顾后兮〔21〕，相观民之计极〔22〕。

夫孰非义而可用兮〔23〕，孰非善而可服〔24〕?

阽余身而危死兮〔25〕，览余初其犹未悔〔26〕。

不量凿而正枘兮〔27〕，固前修以菹醢〔28〕。

曾歔欷余郁邑兮〔29〕，哀朕时之不当〔30〕。

揽茹蕙以掩涕兮〔31〕，沾余襟之浪浪〔32〕。

【注释】

〔1〕羿：古代传说中的善射者。**游：过度地游乐。佚畋：放纵而无节制的打猎。佚，**纵恣。〔2〕封：大也。封狐，大狐狸。〔3〕固：本来。乱流：意谓逆行篡乱之流。鲜终：很少有好的结果。〔4〕浞：寒浞，羿的相。据《左传》记载，羿做国君后，佚乐无度，不理国政，寒浞今他的家臣逢蒙射杀了羿，抢夺了羿的妻子。贪：贪恋，此可作“霸占”解。厥：同“其”。家：指妻室。〔5〕浇：寒浞与羿妻生的儿子。被服：犹言“披服”，抢夺，依仗。强圉：有极大的力量。传说他能在陆地行船。〔6〕纵欲：放纵自身的欲望。不忍：不止，不能加以克制。〔7〕日：天天。康娱：安于娱乐，指沉浸在娱乐中。自忘：指忘掉自身的安危。〔8〕厥首：他的脑袋。用夫：因此。颠陨：坠落。〔9〕夏桀：夏朝末代的国君。常违：违，邪僻。常违，即“违常”，违背常道，行为邪僻。〔10〕乃：竟。遂：经究。焉：于是，指桀之违背常道之事。逢殃：遭到祸患，指为汤所放逐。〔11〕后辛：即商纣王，名辛，又称帝辛，商朝末国君。菹醢：指把人剁成肉酱，古代的一种酷刑。〔12〕殷宗：指殷朝的祖祀。宗，宗族统治，即指殷代的统治。用而：因而。不长：指被周武王所灭。〔13〕汤、禹：商汤、夏禹，指古代贤君。俨：庄严，敬畏。〔14〕周：此指周文王、武王。论道：选择、讲求治国的道理。莫差：没有丝毫的差错。〔15〕举贤而授能：选拔任用有德有才的人。举，选用。授，任用。〔16〕循：遵照，遵守。绳墨：木工画直线用的工具，喻指规矩、法度。不颇：颇，偏。不颇即无偏颇，与上文“莫差”义近。〔17〕皇天：上天。阿：偏袒、庇护。〔18〕览：察。民德：人之品德，实指君德。焉：于是。错：通“措”，安置。辅：辅助。〔19〕夫：发语词。维：同“惟”，独。圣哲：即有高智慧的圣贤。茂行：美好的德行。〔20〕苟得：才能够。用：享有。下土：天下。用此下土，即享有天下。〔21〕瞻前而顾后：即观察古往今来之成败。〔22〕相观：观察。此为动词连用，相、观，均为看、察之意。计极：即极计，指最终的法则和标准。计，策之意。〔23〕夫：发语词。孰：哪。非义：不行仁义。用：服用。这句是说哪有不义的国君能长久统治国家?〔24〕非善：不行善事。〔25〕阽：临近险境。危死：危亡几近于死。〔26〕览：反观。初：初心，本心。〔27〕量：度。凿：榫头的孔。枘：榫头。这句话的意思是说，枘要插进凿中，如不度量凿的方圆大小，就无法合榫。比喻臣子如不度量国君的贤愚就直言进谏，一定会招致灾祸。〔28〕固：应为“故”。前修：前贤，指被纣剁成肉酱的比干、梅伯等贤臣。以：因此。向重华的陈词到此结束。〔29〕曾：屡次，不断地。歔欷：气咽而抽泣的声音。郁邑：忧伤的样子。〔30〕时之不当：生不逢时之意。当，遇。〔31〕揽：取。茹：柔软。掩涕：擦眼泪。涕，眼泪。〔32〕沾：浸湿。浪浪：泪流不止的样子。以上通过向重华陈词，明确人生真谛，决定直面现实，我行我素，虽死而不后悔。

【原文】

跪敷衽以陈辞兮〔1〕，耿吾既得此中正〔2〕。

驷玉虬以乘鹥兮〔3〕，溘埃风余上征〔4〕。

朝发轫于苍梧兮〔5〕，夕余至乎县圃〔6〕。

欲少留此灵琐兮〔7〕，日忽忽其将暮〔8〕。

吾令羲和弭节兮〔9〕，望崦嵫而勿迫〔10〕。

路曼曼其修远兮〔11〕，吾将上下而求索〔12〕。

【注释】