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5 一世奸雄赴黄泉（第1页）

5。一世奸雄赴黄泉

在我国历史上，具有怀疑思考能力的人不胜枚举，尤其是历代帝王，他们总是怀疑自己身边的人要害自己，要谋夺自己的地位，因此造成的历史上冤假错案比比皆是，如明末崇祯皇帝因怀疑袁崇焕谋反而将其治罪，结果朝中无良将，导致清兵大举入关。

在众多具有怀疑思考的人当中，尤以曹操为甚。

曹操（155-220年），即魏武帝。东汉末权臣，三国时政治家、军事家、诗人。字孟德，小名阿瞒，沛国谯县（今安徽亳州市）人。父曹嵩，宦官曹腾养子，虽官至太尉，仍为士族所鄙。初举孝廉，任洛阳北部尉，迁顿丘令。后在镇压黄巾起义和讨伐董卓的战争中，被命为西园八校尉之一的典军校尉，逐步扩充军事力量。中平六年（189年），因董卓专权，逃离洛阳，至陈留（今河南开封东南）散家财，聚兵五千人，与袁绍为首的东关州郡军一起讨伐董卓。当时诸军畏卓，莫敢先进，唯操出战，董卓西逃，袁绍表操为东郡夫守。

初平三年（公元192年），为衮州牧，分化、诱降青州黄巾军的一部分，编为“青州兵”。在随后几年的兼并战争中，表现出杰出才能：打败袁术，攻破陶谦，平定张邈，消灭吕布，逐渐壮大成一支与袁绍相对抗的力量。建安元年（196年），迎献帝都许（今河南许昌）。从此“挟天子以令诸侯”，政治上主动，号召力增强。建安五年（公元200年）官渡之战，曹操以少胜多，打败袁绍十万大军，乘胜追击，陆续攻占原属袁绍的冀、青、幽、并四州。建安十二年，又消灭曾收留袁绍二子、以辽西柳城（今辽宁朝阳西南）为根据地的少数民族乌桓势力，基本统一北方。

建安十三年，进位为丞相，率军南下。正巧荆州刘表病死，其子刘琮归降。曹操进军江陵，沿长江顺流东下，与孙权、刘备联军会战于赤壁。其时南北统一条件远未成熟，北方军队长途跋涉，不服水土，兵多疾病；荆州降军心有顾虑，未肯力战。加上曹操骄傲轻敌，在联军火攻之下大败而归（赤壁之战）。他从此转向巩固北方的统治，镇压朝廷中异己力量，包括皇后伏氏的反抗，并继续消灭北方残余割据力量。建安十六年讨平关陇地区马超、韩遂；四年以后又征降汉中的张鲁，为代汉作了充分准备。在此期间，曾数次进攻孙权、刘备，无功而还。建安十八年，曹操封魏公、建魏国，都于邺。魏国拥有冀州十郡之地，置丞相以下百官。三年后曹操进爵魏王，用天子旌旗，戴天子旒冕，出入得称警跸，他名义上还为汉臣，实际上已是皇帝，子曹丕代汉，追尊魏武帝。

后世对曹操的评价，历来是毁誉参半、各执一辞，我们这里当然并不否认曹操平定北方、兴修水利、熟读兵法、爱惜人才、精通文学等历史事实，只是想对他的怀疑思考精神加以分析和评述。

当年曹操刺杀董卓不成，仓皇逃往城外，恰被申牟县县令陈宫拿住。陈宫原想押曹操前去领赏，后听说曹操欲“归乡里，发矫诏，召天下诸侯兴兵共诛董卓”，便敬其为英雄，弃官不做，随曹操一同出逃。他们逃到成皋的地方时天色已晚，曹操用鞭子指着林子深处对陈宫说：“这里有一人姓吕，叫吕伯奢，是我父亲的结义弟兄，我们就在他家里借宿一宿吧。”二人来到庄前下马，进里边见到吕伯奢，说明来意。吕伯奢便说：“你们尽管住吧，今晚就在我的茅草舍里。”说完，进到里屋好长时间才出来，对他们说：“我家没有好酒，待我出去打回一些来款待你们。”说完就骑着驴离去了。

曹操与陈宫坐了好久，忽然听到庄子后有磨刀之声。曹操生了疑心：“吕伯奢不是我的至亲，这次去了好久也没回来，非常可疑，我们应当去偷听他们家人的谈话。”二人悄悄走到草堂前，只听到里面有人说：“绑了以后再杀，怎么样?”曹操听了大惊道：“对了，现在若不先下手，必被擒住。”便冲进屋中，举剑杀了一家八口。搜到厨下，却发现绑着一口猪待杀。陈宫道：“你多了心，误杀好人了!”二人赶忙骑马出庄，向外逃走。正巧遇到吕伯奢骑驴回来，鞍上挂着两瓶酒，手里拎着菜。见到二人便道：“你们为何匆忙就走啊?”曹操答道：“我们是有罪之人，不敢久住。”吕伯奢说道：“我已经叫家人杀猪款待你们了，你们何不再住一宿?”曹操哪里肯听，策马便走。没走几步，忽然回头对吕伯奢身后说：“你是什么人?”吕伯奢回头看时，曹操已经拔剑在手，将他斩落于驴下。

陈宫大惊失色，问道：“刚才你误杀了人，现在又是为何呀?”曹操答道：“他回到家中发现我们杀了人，岂能善罢甘休，一定会带人追我们，那我们就完了。”陈宫说道：“故意杀人，这太不仁义了!”曹操道：“宁教我负天下人，休教天下人负我。”陈宫无言以对。后来，陈宫终于认清了曹操的真面目，便不辞而别，投奔吕布去了。曹操的怀疑思考方式，不但使其误杀了好人，还为此失去了一位朋友，其险恶用心已是昭然若揭，这也预示着曹操后来成为了一代奸雄的命运。

曹操的怀疑思考不仅表现于此，后来他身患怪病，请神医华佗前来为他治病，但又怀疑华佗欲加害于自己，便命人杀掉了华佗，结果反误了自己儿子的性命，实在是可悲。

一日，曹操忽患怪病，头痛难忍，遍访名医均无效果。曹操的部下华歆奏道：“大王知有神医华佗否?”曹操说：“即江东医周泰者乎?”华歆称是，并建议道：“此人真扁鹊，仓公之流也!现居金城，离此不远，大王何不召之?”曹操立即命人星夜赶奔金城，请华佗为其治病。

华佗是我国历史上一位著名医学家，和曹操是同乡。华佗自小熟读经书，尤其精通医学。不管什么疑难杂症，到他手里，大都药到病除。当地官员和朝廷太尉听到华佗名声，征召他做官。华佗都推辞不去。华佗诊病极其准确。一次，有两个官员闹头疼发热，先后找华佗看病。经华佗问明病情，给一个开了泻药，另一个开了发汗药。有人在旁边看华佗开药方，问他为什么病情相同，用药却不一样。华佗说：“这种病表面看来一样，其实不同。前一个病在内部，该服泻药；后一个只是受点外感，所以让他发发汗就好了。”这两人回去抓了药服了，果然病都好了。

华佗来到曹营，看过曹操的病情之后说道：“大王头脑疼痛，因患风而起。病根在脑袋中，风涎不能出，枉服汤药，不可治疗。某有一法：先饮麻肺汤，然后用利斧砍开脑袋，取出风涎，方可除根。”曹操本来就生性多疑，一听华佗想要砍开自己的脑袋治病便勃然大怒，喝道：“汝要杀孤耶!”华佗不慌不忙地回答：“大王曾闻关公中毒箭，伤其右臂，某刮骨疗毒，关公略无惧色；今大王小可之疾，何多疑焉?”曹操说道：“臂痛可刮，脑袋安可砍开?汝必与关公情熟，乘此机会，欲报仇耳!”便马上命人将华佗关进狱中，严加拷问。

贾诩上前建议：“似此良医，世罕其匹，未可废也。”曹操斥责道：“此人欲乘机害我，正与吉平无异!”又命人抓紧拷问。华佗所在的狱中有一狱卒，姓吴，人皆称为“吴押狱”。

此人每日以酒食供奉华佗。华佗十分感激他的大恩，便告诉他：“我今将死，恨有《青囊书》未传于世。感公厚意，无可为报；我修一书，公可遣人送与我家，取《青囊书》来赠公，以继吾术。”吴押狱十分高兴，说道：“我若得此书，弃了此役，医治天下病人，以传先生之德。”华佗马上写了一封信交给吴押狱，吴押狱直接到金城华佗家，向华佗之妻拿了《青囊书》，然后回到狱中。华佗看完书，便正式把书赠给了吴押狱。

这一日，曹操终于下令杀掉华佗。谁知刚刚派走令官，曹操的幼子曹冲患了怪病，遍请名医均未果，无奈之中，曹操忽然想起神医华佗，便马上派人追回令官。可惜的是，派的人到达狱中时，华佗已经被赐死了。曹冲因此而送命，不久，曹操也因悲伤过度，加上头疾复发不治而亡。曹操严重的怀疑思考方式不但“害”了自己的儿子，也毁了自己的性命。

曹操仅凭主观臆测就对别人抱有不信任心理，整天疑心重重、无中生有，结论认为人人都是假的，人人都不可信，正是这种怀疑思考使曹操错杀了朋友、误中周瑜的反间计、怒杀华佗而断送了儿子的性命。难道这一教训还不够深刻吗？