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破镜重圆（第1页）

破镜重圆

隋文帝时期，大将杨素攻破陈国，俘虏了陈国的乐昌公主。

乐昌公主与丈夫徐德言两心相知，情义深厚。陈国将要灭亡之际，徐德言曾流着泪对妻子说：“现在国家已危在旦夕，家庭也不能保全了，你我分离是早晚的事。现在我们应当有个信物，以求日后重逢时相认。”说完，徐德言把一枚铜镜一劈两半，夫妻二人各藏半边。徐德言说：“如果我们真的分开了，你就在每年正月十五那天，将你的半片铜镜拿到长安街市去卖，假若我还在人世，那一天我也会赶到街市上。”

一对恩爱夫妻，在国家山河破碎之时，被生生拆散，他们虽然都获得了性命，却受尽了离散之苦。

好容易盼到第二年正月十五，徐德言经过千辛万苦，颠沛流离，终于赶到长安大街，果然看见一个老人在叫卖半片铜镜，而且价钱昂贵，没人敢上前搭茬。徐德言一看到那半片铜镜，知道妻子已有下落，禁不住泪流满面。他不敢怠慢，急忙按老人要的价付了钱，然后把老人领到自己的住处。徐德言向老人讲述了一年前破镜的故事，并拿出自己珍藏的另一半铜镜。他颤抖着双手还没有将两半铜镜吻合，就早已泣不成声了。

卖镜老人被他们的夫妻深情感动得热泪盈眶。她答应徐德言，一定要让他们夫妻早日团圆。徐德言就着月光题了一首诗，托老人带给乐昌公主。

乐昌公主看到丈夫的诗，想到与丈夫咫尺天涯，却难以相见，大声哭泣，终日容颜凄苦，水米不进。杨素再三盘问，才知道了真相，他被他们二人的真情深深打动，立即派人将徐德言召入府中，让他们夫妻二人团聚。府中上下都对徐陈二人破镜重圆和越国公杨素的宽宏大度、成人之美感叹不已。

这个成语比喻夫妻失散或离婚后重新团聚。

皮之不存，毛将焉附

有一年，魏国的东阳地方向国家交纳的钱粮布帛比往年多出10倍，为此，满朝大臣一齐向魏文侯表示祝贺。魏文侯却陷入深深的忧虑之中。他在想：“东阳这个地方土地没有增加，人口还是原来那么多，怎么一下子比往年多交10倍的钱粮布帛呢？即使丰收了，可向国家上交的也是有比例的呀。”经过分析，他认为这些钱粮布帛一定是各级官员向老百姓盘剥征收得来的。这使他想起了一年前遇到的一件事。

一年前的一天，魏文侯外出巡游。在路上，他见到一个人，那个人将羊皮袄反穿在身上，皮袄的毛向内皮朝外，还在背上背着一篓喂牲口的草。

魏文侯感到很奇怪，便上前问那人：“你为什么要反穿着羊皮袄背东西呢？”

那人回答说：“我很爱惜这件皮衣，特别是背东西时，毛很容易被磨掉，所以我就反穿了，这样能保护皮衣。”

魏文侯听了，很认真地对那人说：“你知道吗？其实羊皮的皮板更重要，如果皮板磨破了，毛就没有依附的地方了，那你舍皮保毛难道不是一个错误的做法吗？”那个人依然执迷不悟地背着草走了。

如今，官吏们大肆征收老百姓的钱粮布帛，而不顾老百姓的死活，这跟那个反穿皮衣的人的行为不是一样吗？

于是，魏文侯将朝廷大臣们召集起来，对他们讲了那个反穿皮衣的故事，并说：“皮之不存，毛将焉附？如果老百姓不得安宁，国君的地位也

难以巩固。希望你们记住这个道理，不要被一点小利蒙蔽了眼光，而看不到实质性的东西。”

这个成语比喻事物失去了借以生存的基础，就不能存在。