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第一章我的人生我做主（第1页）

第一章我的人生，我做主

世界上没有任何一个成功者是在自己浑浑噩噩、糊里糊涂、没有目标的情况下成功的。所以，在人的一生中目标必不可少，正如空气对于生命一样，发展目标对于成功也有绝对的必要。如果没有空气，没有人能够生存；如果没有发展目标，很难有人能够改变现状，走向成功。因此，对你想去的地方首先要有个清楚的范围，对想要到达的人生高度首先要有一个清晰的蓝图。俗话说：“只有盘点自己，才能认识自己，只有规划自己，才能超越自己。”所以，命运掌握在自己的手中，你想要成为什么样的人，取决于你定位的高度。

1。命运是选择的结果

命运是什么？或许有人认为命运是上天注定的，只要一个人降生到这个世界上，他最终的命运也就有了定数。然而，实则不然，命运其实在很大程度上是可以选择的，不同的选择会有不同的人生结局，试想，如果在一个十字路口，你选择了不同的方向，那么，你所经历事情的过程和结果就会不同，从而也就形成了不同的人生命运。所以说，命运是人生的轨迹，而选择就是所走轨迹的结果。

有这样一个故事。

从前，有一位十分贫穷的年轻人，一天，他在地里干活的时候遇到了一位算命先生，于是他请求算命先生为他算一算自己将来的命运。那位算命先生闭着眼睛算了一会，然后睁开眼睛说：“你注定一生贫困，到最后孤独而死。”年轻人一听算命先生说的话，心里马上凉了下来，所有的斗志都丧失了。心想：反正人生也就是这样了，还奋斗干嘛，努力还是不努力，最终的结局都是一样，命中早已注定。后来他索性连地也不种了。此后，每天从早到晚喝得烂醉如泥，整天晕晕乎乎，无精打采。

一年后的一天，村子里来了一个和尚，他看到这个年轻人整天喝酒，潦倒度日，就问：“你为什么不去地里干活呢？为什么天天喝这么多酒？”年轻人说：“我为什么要去地里干活，我的命运在一年前就知道了，无论我怎样努力，最终都是贫困一生，还下地干活做什么。”和尚听了年轻人的话后，说：“你错了，因为你完全误解了算命之人的话，算卦并不能预测你将来的命运，因为卦本来就代表着变化，如果命运是一成不变的，那又怎么能用卦算得出来呢？所以说，命运每天都在变化，不仅如此，它还朝着你所希望的方向转变。”年轻人听了和尚的教诲，觉得很有道理，心理也舒坦了很多。

从此，年轻人不再喝得烂醉如泥，不再昏昏沉沉度日，而是一边下地干活，一边看一些高考的书，结果他的命运也发生了根本性的转变，经过努力，他考上了公务员，改变了自己的命运。

这个故事告诉我们，命运完全掌握在自己的手中，你想让它朝着什么样的方向发展，那么它就会朝着什么样的方向发展。

纵然命运是一种人生的规律，要受外界的影响，但这种隐含着无数机遇与挑战的人生规律，自己也是可以选择和把握的。所以，只有你自己，才是人生命运的主人，前途不在别人手中，能拯救你的只有你自己，正确地选择自己前进的方向，才能使自己的奋斗目标更接近成功。

选择是人类的一种天赋能力，它不需要经过特殊的训练或教育，也不需要有特殊的资质或者有钱有势才能运用成功，它不分贫富、贵贱，不分出身，它只是每一个人与生俱来的最大能力，所有的人都能掌握它、利用它。因此，我们一旦能够正视这种力量的存在，并且开始加以利用，那么，我们的生活就能得到改观，就能化失败为成功、化怯懦为自信、化浮躁为冷静、化不安为稳定，使我们受伤的心灵得以安宁，使我们烦躁不堪的生命重获生机，变得美满快乐。

有人说，人的一生只有三天：昨天、今天、明天。诚然，你的今天是由你昨天的选择决定的；你的明天将取决于你今天的选择。而人生又似一条曲线。起点和终点是无法选择的，而起点和终点之间却充满着无数个可以选择的机会，而我们又依靠选择制造命运，所以，谁掌握了选择的艺术，谁就掌握了人生。你手中既握着失败的种子，也拥有迈向成功的潜能，你有权选择成功，也有权选择平庸，没有任何人或任何事可以强迫你，就看你如何选择。不同的选择，当然会导致截然不同的结果，而起初选择的正确与否，往往是成功与失败的分水岭。因此，我们要勇敢地选择，并为我们所愿抵达的远方作出最正确的选择。

2。选择性地学习别人的成功经验

有人说：“成功的人是跟别人学习经验，失败的人只跟自己学习经验。”诚然，锲而不舍、开拓创新的精神是一个人取得成功的秘诀，但学习别人的经验也可以开阔一个人的眼界，这样也可以使我们取得成功。

生活中，我们常常会遇到这样的人，他们总是认为自己所做出的一切都是完美的，比如：一份报表，一份提纲，一本书……他们都认为是完美无瑕的，所以当别人对他们提出建议的时候，这样的人往往报以冷漠或者不屑一顾的态度，把他人的肺腑之言当作是欺人之谈，更将摆在自己面前的现成经验丢到一边，将我国的古训“三人行必有我师焉”的古训抛之脑后，所以，这样的人总会经历很多的挫折。而且，只有在他们经历了很多挫折或者困惑之后，他们才开始懂得回头反思自己的人生，也认识到学习别人经验的重要性。为什么会这样？为什么只有碰了钉子才会知道疼？莫非就像贾平凹老师说的那样：“人是永远长不大的动物。”但是，如果你的内心永远自以为是，永远认为自己做的最好，那么“当他真的长大了，一辈子也就完了。”

我们提倡有选择性地学习别人的成功经验，但借鉴别人的经验绝非是简单地COPY。因为，如果成功经验能被复制，那任何人只要复制成功者的经验也就可以了，这样，世界上就不会有那么多失败者了。所以，成功经验绝不可以照抄或复制！一个人学习别人的经验是指善于把别人身上所具有的优点变成自己的优点，让自己更加省力地脱颖而出。因此，一个人在看到别人的成功时，不能一味地照抄照搬或者复制他人的成功经验，因为，别人的经验无论到任何时候都属于他人，而又由于人与人之间存在着迥然不同的差异，自然成功之路也是不同的，所以，那种把他人的成功经验完全照搬过来的做法，显然是十分不对的。因此，对于别人的成功经验，要因地制宜的有选择性的运用，在借鉴别人可行性的经验过程中，摸索自己的成功道路，以此多、快、好、省地走向成功。

燕国一户姓李的人家，他家里有两个孩子，一个孩子对儒家的仁义之术十分感兴趣，而另一个孩子对军事十分感兴趣。两个孩子对自己的喜好多年来孜孜不倦地研究着，20岁之后，两个孩子感到自己多年的苦心钻研到了可以展示的时候，于是，研究儒术的那个孩子，用他的儒家思想精髓去游说赵王，他在赵王面前侃侃而谈，博采众长的论述着儒家的思想精髓，以及儒家思想对于一个国家社稷的重要性，赵王听后，对他的观点津津乐道，于是采纳了他的意见，并任命他在朝为官。而从小专研军事的那个孩子到了魏国，他用法家的思想去游说魏王。魏王听后觉得他说的不仅观点明确，而且也符合了自己的想法，所提出的意见很独到，于是，魏王任命他为将军。两个孩子都在朝廷做了官，父母自然都很高兴，整个村子的人都夸他们夫妻俩养育了一对好孩子。

李家旁边住着一位姓张的老邻居，他看到李家的两个孩子都这么有出息，不仅光耀门楣，而且也成为国家的栋梁，于是就带着自己的儿子来李家向他的两个孩子请教，希望自己的孩子也能有出息。李家的两个孩子十分善良，将自己的经验毫无保留地告诉了他。

他听后，仿佛大梦初醒一样，第二天便辞别父母去了晋国。张家儿子用儒家学说来说服晋国，结果晋国国王说：“现在兵战连年，你却对我讲这些儒家学说，让我用仁来治理国家，难道我用仁就不会有别的国家来侵略，难道我用仁就可以免除我的子民在战场上的牺牲吗？都是无稽之谈。”听了晋国国王的话，于是他又改换话题，用兵法家的思想来游说晋王，晋王听后又接着说：“晋国现在的实力还无法与其他大国相抗衡，现在我们每年都要给实力强大的国家送去贡品，以求保证本国的安全，而你现在却又主张用兵，你这不是把我的百姓和我的国家往火坑里推嘛！真是可恶至极！”于是下令把他赶了出去。

做事讲求随人、随事、随地点、环境而定，一味地照抄照搬别人的经验，不根据自我的情况而进行分析定论，到头来只能是使自己陷入困难的境地。

随着信息时代的到来以及中国加入世贸组织，竞争炽热化，学习速度化时代的到来。“能力”越来越多的成为时代对人的要求。一个人只有学会了借鉴和自我分析，才能掌握自己人生的主动权，成就自己的未来。

那么如何借鉴别人的经验呢？它包括观察、感悟、应用三个过程。观察就是发现别人的长处，以及别人的成功经验；感悟是对观察的升级，是通过对他人的观察，然后结合自己的实践，有选择性地运用到自身上去；应用是三个过程的结果，也可以说是结晶部分，是一种在生活、工作等方面创造性的实践。由“观察”到“感悟”，如果能将这个过程做好，就犹如鲤鱼跳龙门一样；而从“感悟”到“应用”，就如同齐天大圣腾云驾雾，呼风唤雨一样，如果达到了这个境界，你就能为自己开创出一个新的生态园！

被称为日本“银座犹太人”的藤田冈，为了让下级学会观察和思索别人行为的成败之处，规定每月由公司出钱，选一部最新而且可以训练经商头脑的电影，命令全体员工都必须去看，如果无特别的原因而缺席者，便从薪水中扣除一张电影票的钱，他本人也不例外。这种方法既使人学到了东西，而且也收到了很大的奇效。所以说，向别人学习是一个很重要的过程。

但是在一个人学习的过程中，可能会遇到很多令人彷徨的事情，听到一些令人难以入耳的言论，但是请记住一句话，人可以输在现在，但不能输在将来，不想被这个社会所淘汰，那就必须先主动淘汰自己，所以，你必须用心学习，套用一句歌词“二十年之后我们再相见”，到那时，请你看一看，别人又是怎样评价你的！

3。宁可因梦想而忙碌，不要因忙碌

而失去梦想在当今的社会中，随着社会步伐的加快，每个人都忙忙碌碌，70后忙于生活的奔波，80后迷茫和奋斗在人生的道路上……每个人就像上足了发条的机器匆匆旋转，在生活中搜寻着属于自己的角色，渐渐地，“我很忙”成了许多人的口头禅。其实这些人所忙碌的不仅仅是工作，还有生活。对于这种忙，有的人说是一种幸福，因为忙可以让人们没时间体会痛苦；忙可以让人们真实的感受生活；忙可以让人们无暇空虚。这对于一个面临着家庭、事业、竞争等等方面的压力之人来说，的确是一种很好地解救自己的办法，但是，这并不是解决一切问题的特效药。因为这样的生活如果将其说得好听一点叫做“充实”，但充实之后又是什么呢？那就是累。

记得我曾经问过一位长者，为什么现代人总是这样忙呢？长者对我的回答是，现在的社会让人变得很忙。诚然，我同意长者的观点，一方面，休息对于现代的很多人来说简直就是一种奢望。我们看，有些时候不是自己没有疲劳感，而是当你想休息的时候，所有的一切就会像跳跳糖一样在你的脑中乱蹦，让人感到这里没有做完，那里也没有做完。另一方面，社会的发展让人必须加班加点的工作。试看，远的如男耕女织的社会，近的如生产社会化时期、集体合作社时期等等，这些时期，人们很难体验到什么是竞争，更深刻地说，那时候，竞争意识很少会在人们的头脑中产生，但是现在却不同，现在的人所做的工作，有时候一天的工作量可能会达到前人两天甚至三天的工作量，虽然我们国家提倡八小时工作时间，但是扪心自问一下，又有多少人的工作量真的是在八小时之内完成的呢？甚至有些上司明明知道交代给下属的工作很难在限定的时间内完成，但他依然会交给员工这些任务，并且有时候还会很明确地告诉你，晚上晚点回去，加班加点也要把任务完成。面对这些，很多人明明是很委屈，但是在这个人口众多，而又缺乏工作的国度里，必须珍惜自己这份来之不易的工作机会，只能忍气吞声地忙来忙去、加班加点地工作，像陀螺一样不知疲倦地旋转着，挥洒着汗水。然而换来的却只是用人民币作为标准数字的所谓业绩，换来的只是上司“近来工作不错希望再接再厉”的所谓肯定，也换来了自己养家糊口的收入。可是，让人感的是，自己的生活却始终维持在最低标准上。

此刻，我想说为什么人们在忙碌的同时，不能给自己一点点的时间来思索自己究竟是在忙碌什么呢？忙，我们不反对，但重要的是一个人不能因忙碌而失去梦想，否则你的忙碌就是茫然，然后就是盲目。用几个字来解说就是：忙—茫—盲，这样的人在生活中没有目标，没有方向，不能掌握好生活的方向盘，最终忙的结局可想而知。所以说，忙可以，但一定要为梦想而忙，如果忙可以给一个人的梦想开创更好的前景，那么这样的忙就是值得的、有价值的，但一个人的忙如果是漫无目标，那么这样的忙就是无知的、不可取的。

有两只老虎是邻居，但他们住的并不近，一个在西山住，而另一个在东山住，在这两座山之间有一条河。两只老虎每天都会在同一时间下山去河边挑水。时间长了，他们便成了非常好的朋友。

就这样，两只老虎不知不觉地度过了六年的挑水时光。可是，突然有一天，西山的老虎没有下山挑水，东山的老虎心想:“他今天怎么没有下山挑水呢？难道是被什么事情困住了吗？”他心里想着，但也并没有在意。可是，第二天，西山的老虎依然没有下山去挑水……一连一个星期都是这样。东山的老虎看西山的老虎这么长时间没有下山挑水，心里有些担心了，心想:“我的朋友是不是生病了，他一定是因为生病而无法下山挑水了，不行，我得带上一桶水上山去看看他。”于是他便爬上了西山去探望他的老朋友。

然而，情况并非如他所想的那样，当他拎着一桶水费了好大力气爬到山顶之后，他发现他的朋友正在院子里悠然自得地晒太阳，丝毫不像生病的样子。于是，他走上前去，好奇地问:“你已经一个星期没有下山挑水了，你生病了吗？”西山老虎回答说：“没有啊，我的身体很好啊，谢谢你的关心。”他接着问：“可你已经一个星期没有下山挑水了，难道你不口渴吗？”西山的老虎笑笑，说:“我现在已经不用挑水了，来，我带你去看。”于是，他带着东山的老虎向后走了几步，指着一口井说:“这六年来，我每天下山挑完水，就会抽空挖这口井。无论一天有多忙，我都会挤出时间来挖井。现在，终于井挖好了，所以，我不必再下山挑水，我可以有更多时间做其他的事情了。”

如今，我们看生活中的人很多都被一个“忙”字而困扰，然而，其生活中，很多人的忙却正如东山的老虎一样，虽然每天都忙忙碌碌，但却不知道自己每天在忙什么，也不知道自己的理想是什么，周而复始，盲目地忙，最终导致越来越忙，甚至忙晕了头，这样的忙只能称得上是瞎忙，忙而无果，到头来只能是一场忙碌一场空。而文中西山的老虎却知道自己的理想是什么，所以，即使一天中有再多要忙的事情，他也会为自己的理想挤出时间来，因此，几年之后，他实现了自己的理想，再也不必向东山的老虎一样年复一年，日复一日的只为了单一的挑水工作而忙。因此，生活中的人们，你们是否也应该审视一下自己，为自己的理想而忙，让自己忙得更有价值，忙得更有效率，忙得更有效益呢？