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第三章 提高你的智商创造美好生活02（第3页）

将头盖骨揭开往里看，会在三层薄膜和大量脑脊髓液之下，看到一大团状似核桃仁的旋绕状物体，不过它远比核桃仁柔软，这就是人脑，它比任何医学检查所显示的图像都要复杂。它包括了左、右脑半球两个主要部分。左脑半球和右脑半球几乎像照镜子般相像，不过又不尽相同。

每一个半球依序由额叶、顶叶、枕叶、颞叶四个部分组成。隔开半球、叶与叶的三个裂缝，看起来就像是山脉之间的罅隙。它们分别是纵裂、薛氏裂和中央沟。

中枢神经系统由脊髓、脑干（包括延脑、桥脑、中脑和间脑）、小脑，以及两个脑半球组成。不妨从尾端的脊髓开始说明，脊髓能接收皮肤和股长肉传来的讯息，再送出指示行动的讯号，从脊髓往上延伸的部分称为脑干。除了嗅觉和视觉之外，脑干几乎是传递人体所有感官讯息必经的管道。视觉直接传入大脑皮质，嗅觉直接传入大脑中的边缘系统。

在脑干之内，延脑之上是桥脑，桥脑之上是中脑，中脑之上是间脑。延脑控制和调节许多重要的身体功能，诸如心脏跳动的频率、血压和呼吸等等。

覆盖着桥脑和中脑的是小脑。脑半球之下则是一大团密密纠缠的基底神经核。基底神经核与小脑密切合作，控制了所有身体协调及平衡的功能。

对于大多数读者来说，讲这些或许太枯燥单调了，然而正是这些复杂的构造，决定了每个人的智力水平和天赋才能。

目前，人们对于地球上的各种矿藏资源，基本上已经勘察了解得比较清楚了。然而，人们对于自己的大脑、人类智力资源的宝藏的认识和了解却十分肤浅，几乎还是一笔糊涂账。有人说人脑智力已经开发利用了一半，也有人说还没到110，还有人认为只用了1％。尽管这些比例数字悬殊很大，但是大家都承认一个事实：智力资源远未得到充分的开发和利用。事实上，人类的智力资源远不是有限的数字能够表达的，它们乃是无穷无尽的宝藏。

委内瑞拉共和国的智力开发国务部长路易斯·马查多曾在北京大学发表演讲说：“我坚信人类将来的进步完全取决于人的智力开发，取决于人的智力挖掘；地球上最丰富的矿藏是在人类的脑子里，影响人类前途和命运的不是石油，也不是其他的矿藏，而是通过人类智力如何来利用这些矿藏，从而决定着人类的命运。人生来就有一个具有无穷能力的活的电脑，但是缺少一本指导操作的说明书，写出这样一本说明书是当今科学最重要的任务。”他所指的这本“说明书”就包括了智力开发。从人类社会群体发展的历程来考察，科学技术和文化知识，都是人类智慧的结晶。实践没有尽头，人的智力发展也就相应地没有止境了。

人类智力资源宝藏确实是无穷无尽，并且还在继续增进中。但是也必须承认，在目前阶段，在个体身上所具有的智力却又是有限的。为此，还必须注意：关于智力宝藏的无限性，只是从发展趋势上的可能性。要使这种可能性变成现实性，还必须具备主客观上的各种条件。而实现从可能性到现实性转化的重要关键，就在于全面深入而持久的智力开发。

就以个体的记忆力来说，大脑皮层可以存储10000多万册图书的信息量的几十倍。但在目前，一般人远不能达到。若以每天阅读2本书计算，从10岁到70岁，也不过只能读5万册书。这既与人的阅读和记忆方法有关，也与信息存贮的技术有关。

随着智力开发的进展，必将逐步提高人们学习和掌握知识的效率，充分挖掘智力的宝藏。从这个意义上看，智慧的花朵，将永远在宇宙的长河中盛开，智力的宝藏仍将是没有穷尽的。

9．人的智力差异

认识和解答智力差异的性质和程度，必须首先就人类智力差异的种种现象进行客观的分析，以便使人们能够站在一个统一的基点上来看待问题，并能够站在一个统一的尺度上来把握智力差异的衡量标准。

人类在智力方面所存在的种种差异现象，早已引起世人们的广泛关注，很多有心的智者们和学人们还据此对智力差异的性质和等级进行了归类和评定。比如，我国春秋时代的孔夫子就曾根据在人群中所反映出来的智力差异情况分类出了上智、中智、下智三个智力层级；近代西方的高尔顿爵士也对人类智力差异进行了总结并确定了三种智力特征（他由此还奠定了差异心理学的学术基础）；现代的美国特曼教授等人则又根据智商的不同而分别以中常、低常与超常来区分智力差异并以曲线来进行标示。由此可见，智力差异作为一种客观现象，在现实社会中已具有让人们据以进行分析和把握的基础和规律了。

智力差异的表现形式可谓多种多样，而对其进行的考察也就会有着不同的角度和不同的层面，比如它可以表现为群体上的差异，也可以表现为个体上的差异；它可以表现为类型方面的差异，也可以表现为特征方面的差异；它可以从纵向的角度去进行划分（比如古代希腊的居民和现代希腊居民的智力差异表现），也可以从横向的角度去进行分辨（比如美国的小布什和日本的森喜朗）；它可以在年龄上进行分析，也可以在性别上进行比较；它可以在普遍性上进行概括，也可以在特殊性上进行区别。

人类的智力类型，如同智力的结构一样仍然可以从特异性和非特异性这样两个大的特征方面进行分解，因为它们都是大脑两大半球组织体系在形态学上的分割和生物学上的分化所产生的必然结果。具体说，上述这样两种差异在个体方面的表现为：有的人在言语表达上有着上乘的品质，有的人在图像表达上有着极佳的悟性（比如像在莎士比亚身上所凸显的语言天赋，在莫扎特身上所凸显的音乐才能，在毕加索身上所凸显的美术造诣，在爱因斯坦身上所凸显的空间想像等都是典型的例证），有的人在视觉记忆方面有所优长，而有的人则在听觉信息方面有所超常等就是突出的标志。

而上述这样两种差异在人类群体方面的表现则主要体现在这样两个方面：一个方面，是在生物学体质上比较接近的族群间所反映出来的差异。比如像人们通常所形容的德意志民族的哲理性、法兰西民族的想像力（在第十六届世界杯足球赛的开幕式和闭幕式上这一点真可谓是体现得淋漓尽致）；或比如像东汉时期的班固对中原人所形容的“邹鲁守经学，齐楚多辩知”；或比如像大家所称道的上海人的经济头脑，广东人的经商意识等。这可谓是“一方水土养一方人”——地域不同、人性迥异。应该说一种现象如果一旦能够形成某种在总体上可以把握的特征，那么它就必然会有其或远或近的深刻背景和缘由，而这种背景和缘由的很切近的基础就是他们体态的趋同性和形貌的相近性，亦即遗传特质的体系性和连续性，也就是说，由于在同一个地域内生活的人群，祖祖辈辈往往是在同一个圈子内攀亲繁衍；或者说，由于同一个族类，祖祖辈辈往往是在同一个地域内传宗接代，所以就容易导致该地域内的基因流动性极小，基因库的变异性亦会极小。它绝不会因地域的扩展或风俗的移易就能够轻易地得到改变，比如即使上海人自小就生长在北方，但他们善于算计的本性却不见有大的改变；山东大汉讲究豪爽的脾性也不会由于他身居江南水乡而畏缩，而且这样的本性在几千年前就已形成。同样，美国民族的多元性也并不会因为生活方式相近，或因为使用同一种语言而削磨掉它多样的民族风情和多元的文化特征；中国人的思维方式也没有因为历史变迁和改革开放而影响到它的稳定态的形变。另一个方面，是在生物学体质上比较疏远的族群间所反映出来的差异。比如像人们通常所描述的黑色人种的机敏性、黄色人种的质朴性。显然，在人类智力的类型差异方面的确是有着十分明显的外在特点的。

在讨论智力类型差异时，一个很典型和很敏感的话题就是如何看待有关人种方面的差异表现了。我们知道，黑、白、黄、红四色人种的智力特征和东西方文化及思维方式。应该说这里所讲的东西方概念并不是以地理的、经济的和政治的含义进行划界的，而是以种群作为划分标准的。因为同居于美国的其他有色族裔并非能融合在西方人种的概念之中，而同居于西方八国集团地位的日本在人种方面和智力资本方面却仍属于地地道道的东方人和东方类型。

有一位叫做邵新明的外籍华人曾在报刊上发表文章认为：表面看来，日本是一个把东西方精华融为一体的理想的亚洲社会。它是一个科技进步的富国。但这些东西和现代化大体上仍然是西方智力的产物和对西方产品的模仿，或可称为西方智力的。一般地讲，所谓东方文化是指整个亚洲和非洲北部的国家和地区的文化，它包括中国文化、印度文化、阿拉伯伊斯兰文化，甚至也包括印第安文化、爱斯基摩文化等几个大的文化体系。它的特点可具体归纳为：怀旧情感浓厚；注重神人合一、物我相混；神秘主义色彩浓厚；重感悟而轻理性。的确，当我们试图把各族类所形成的文化成果摆在一起进行比较的话，那么任何一个不带有种族偏见和感情色彩的人都应该能够判定出在这几种文化之间所透视出来的层次分明的差异性的。比如，在哲学思辨方面，东方哲学着重于直观的思维和凝练地概括，把个人、自然和社会作为一种统一体来考察，因而注重整体的、内向的、直觉的、意象的、无我的、亲和的、精神的、协调的和情绪的层面等；而西方哲学则注意逻辑分析的思考和举一反三的推理，因而着重于外在的、个人的、权利的、功利的、对立的和理性的层面等。比如在理性思考方面，东方人似乎更全面地思考问题，他们更关注背景和关系，更多地借助以经验为基础的知识，而不是抽象的逻辑，更能容忍反驳意见；西方人在思考问题上更具分析性，他们倾向于使事物本身脱离背景，避开矛盾，并更多地依赖正常的逻辑。比如在思维方式方面，中国文化倚重于一两个字提炼出精神内核的思维方式，喜欢用寥寥几个字的楹联和绝句来概括人生或抒**感，中国文化的中心思想，是以思考来归纳天人之一切为理。这个传统里头，缺少了推演、缺少了实验，缺少了自然哲学；而西方文化则注重探求自然规律，这在客观上就使推演的方法得到了运用。比如，在科学技术方面，西方科学的发展是以两个伟大的成就为基础，那就是形式逻辑体系（在欧几里得几何学中），以及通过系统的实验发现有可能找出因果关系（在文艺复兴时期），而东方科学的发展，是以实用理性的意象思维为基础的。因此就导致了东方人的技术发明只停留在初始的表象阶段，而理论升华和产品升档却往往由西方人完成的倒置现象（火药由中国人发明，而火箭却在西方率先发射；活字印刷先在中国出现，而印刷机却由德国人发明出来）。

阿西莫夫就曾指出过：“中国人从未最大限度地利用自己的发明，但欧洲人却迅速利用指南针在海上航行，并且制造出借火药推动力发射炮弹的大炮，指出这一点是很有意思的。”比如，在建筑格调方面，中国人讲究的是四合与方正，而西方人追求的却是个性与奇特。比如，在音乐形式方面，西方乐曲的旋律和曲调与东方乐曲的风格可以说是截然不同的，它使你闭着眼睛都能听出这是由西方人谱写的，还是东方人（即使这是个在西方生活的东方人）写就的。甚至连人类对同一种文化体育工具的运用方法也反映出了民族的不同特性。比如同是踢足球，不同的民族却在观念和技战术等诸多方面表现出了不同的风格和特点，1998年在法国举办的第十六届世界杯足球赛上欧亚两大洲球队的不同表现就充分说明了这个问题。无怪乎基辛格博士能够用这样高度凝炼的语句概括说：“足球最能表现一个民族的特性。”

10．智力发展大趋势

作为一个成长和发展的事物，智力经历了从发生、发展和衰落的自然过程。总体上讲，智力的发展过程与其机体的成长过程是相互一致的，即在机体发育的上升时期，智力亦形成了一个上升的势头；在机体发育的平缓期，智力也保持了其平稳的态势；在机体发育的衰老期，智力指数就明显地出现了下滑的趋向。

关于智力发展的规律。就大脑皮质的发展而言则主要体现在四个方面：一是大脑体积增长的先快后慢规律。这可从大脑皮层表面的增长变化过程显示出来。如果以出生时大脑皮层的外表面积为1的话，两岁时就会增加3倍，从两岁到6岁之间可以增加4倍，大约接近成年人的大脑皮层的表面积，但以后大脑就处于了缓慢增长的时期了。比如顶叶的表面面积在人到两岁时，是出生时的3倍，到6岁时就成为了5倍，但其后基本就不再增长了；比如枕叶的表面面积自出生后，开始缓慢增长，随着年龄的增长而不断增长，到6岁时会增加到出生时的3至4倍。6岁以后，枕叶的皮层表面面积也不再增长了。二是脑叶发展的先长先退规律。在大脑发育的过程中，各脑叶的发达与衰退速度也有所不同。一般地讲，负责感觉的和动觉的大脑组织区域是先增长先停滞，比如在人出生后的最初六个月中，大脑主要运动和感觉区内的神经纤维的圆周、长度、结构紧密度和保护层的发展，都远远超过其他区域的神经纤维，而担负联合功能的大脑组织区域是后增长后停滞。这就是处于大脑中央沟前后的组织区域比前额叶皮质发展要快得多，但人到老年时后者却要比前者衰退得慢得道理，即人老后尽管手脚可能会不太好使了，可脑筋却仍然可能会很好用。三是大脑皮质成熟的先后顺序规律。在大脑组织的四个脑叶中其增长顺序和成长方式也是各不相同的。比如就表面面积的增长顺序而言，它经历了枕叶＋顶叶+颞叶+额叶这样一个成长成熟过程。正是由于大脑的这种变化规律就使得智力也呈现出了相应的规律。

我们知道，人类个体的智力完全是依附性的，它会随着大脑的成熟而产生，又会随着大脑的衰竭而消失。而且无论大脑如何发达、智力如何高超，它也毕竟只能认识到事物的有限的方面和有限的程度，因此我们个体智力是有限的。但是如果作为整个人类种系而言，智力的发展却是一个无限的概念，因为繁衍生长的人类种系就像一条长河那样绵延不断、无尽无休，因为人类种系的智力是一个不断演化、不断发展的事物，人类的认识能力又是没有穷尽的，因此人类种系的智力又是一个无限的概念。

在人类智力发展趋势问题上，有着很多的说法，其中最为盛行的就是有关智力的“爆炸”和“大头小身”的描述：由于科学的发达和身体器官（主要是手脚和内脏）使用减少，因此就会导致人类体能下降、功能减退、双手变细、脊柱短缩，相反由于人类大脑的应用增多，力度加大，因而又导致大脑组织愈加发达，头颅形同圆球、庞大如斗，（有人认为，在未来的12000万年中，大脑将增加一倍的体积），这样就形成了人类的头大身小的怪象，也形成了人类的智力膨胀式的发展。比如美国自然历史博物馆研究员哈里·沙皮罗就预测说：“在未来50万年中，人类的头骨将变得更圆，眉毛以上部分将变得更平，牙齿的数量减少，尺寸缩小，脸部变小，但身高将增加，头顶更秃，体毛也趋减少，四肢和视力面临逐渐退化。”毫无疑问，这样的一种描述和形容是不真实的，也是不现实的。用进废退的原理，在人类已经成为人类以后就不再适用了，它的作用只能体现在人类的组织器官更加精化方面。而且从现实情况来看，人类的形体已普遍出现了增大化的趋势。就人的身高而论，即使在20世纪下半叶，全世界的少年儿童在身高的增长比例上也在出现明显的变化。有资料显示：日本14岁儿童的平均身高，1939年为158。1公分，1970年为164。3公分，在31年间增长了11。6公分。又有资料显示，近10年来，我国7~18岁学生平均身高就增长了3。19公分。人类大脑的演化和智力发达的标志和基础，主要表现在大脑前额叶中枢结构的组织发育水平及发达程度上，其他部位的进化基本上已经停止——关于这一点我们可以从近十万年以来人类脑量和脑形的变化情况中摸出一些规律来，因此人类的大脑无论怎样使用或者发达到何种程度，都不会引起大脑整个组织的同步发育，也不会使脑量和头颅外形出现整体性的增加和增大。

人类种系智力发展的最终趋势——亦即整个人类末期的大脑组织结构和头颅的外部特征是：大脑前额叶组织（主要是额中区部分）极度发育（主要体现在组织丰满、结构复杂方面），就头颅的外现形态讲，主要表现在与额中枢相关的局部区位产生了膨大和延长，即耳孔与前额极之间的距离相应加长（这一点在近现代的一些天才人物身上就可以看到它的影子，而且全世界各种族的人类如果都能普遍达到这个标准显然还需要历经相当漫长的时间和年代）。由此而带来的就是人类智力的极度发达——这个时期的人类已经能够洞悉和解决自身生存的几乎所有重大问题：包括要试图解决地球毁灭以后，人类如何存续和迁移的问题。但是，无论人类的智力如何发达，它也不会出现异于常人的形态和越过常规的范畴的，它只不过是要比现代人稍微“聪明”一点而已。

毫无疑问，摆脱人类灭绝的基本出路显然就是要在地球和太阳毁灭之前设法移居到别的星球上去，我们暂且相信，作为地球上演化最为先进和最为完善的生物，人类的生命周期是一定能够与地球的寿命等齐的——当然这两者寿命的长短则还要取决于太阳的大限在何时了。有一个理论认为，5亿年后，太阳就将会干枯、烧毁。地球到那时不是被冻成冰块，就是被烧焦。问题一方面在于，宇宙中能适合人类生存居住的星球并不会很多，据目前所知，宇宙中惟有地球适合人类居住，因此就现有的知识和资料而言，人类可以说是宇宙的一个“独生子女”。最近，美国天文学家又宣称在银河系中大约有250颗星体存在高级智慧生命。另一方面则在于，人类怎么能够到达这些星球上去？据计算，就在太阳旁边离地球最近的恒星——半人马座阿尔法星距地球大约有4。23光年远，也就是说即使按照光的运行速度也得需要走行4。23年的时间才能到达一个未必能够适合人类居住的星球上去，那么这就需要制造出和光速一样快的交通工具来才行，不然人的有限寿命将难以完成这样的任务。但是这样又带来了五个问题：一是，人类的智慧水平是否能够制造出这样快速的交通工具来？第二个问题，人类能否在一个人的生命周期以内达至这样遥远的地方？第三个问题又要接踵而来，即乘坐快速的物体飞行又是人类的体质所能够耐受得住的吗？第四是，如何解决乘员的再生循环或生命保障系统和防辐射问题？还有第五个问题在等待着我们，即长期在无重状态下生活，人类能否正常繁衍的问题？

在我们人类谋求生路的时候，到处都要面对着一道道高高的门槛和一条条矛盾的选择啊!现在还是让我们回复到现实当中来吧。任何一个生命体都是有着一定的生命周期的，即或是人类也概莫能外。在地球这个大舞台上，每一个物种都是一个过客，他们都在一定的时间出场表演，然后离去。只不过时间不同而已，而当这个周期真的要来临的时候，那就是任何一种力量都挽救不了我们的。要想想一个单体的个人，不论对其施注什么样的延年益寿的方法和手段，都是不会保证其能长生不老的。因此不管怎样说，人类物种的寿命肯定会有完结的那一天（不管这种完结是由于自身物种的寿限所决定的，抑或是由于外部星体的寿限所作用的），而最终当人类物种的劫数快要到来之际，一直都在高悬着的达摩克利斯之剑就会毫不容情地掉落到人类头上来了。

成功，意味着个体在现实生活中达成自己的目标。第一，这里所指的目标是个体通过努力能够最终达成的人生理想目标，既不等同于某一领域或生活中某一阶段的近期目标，也不是遥遥不可期的空中楼阁式的幻想，更有别于那些唾手可得的生活中的一般愿望。人之所以会成功，首先是因为有理想，而理想目标的树立以及其后的不懈追求，正充分反映出人的主观能动的一面，因而成功智力具有一般传统意义上的智力所没有的积极的一面。第二，这里所说的成功不仅仅是伟人、巨匠的专属，它也会随时垂青于那些充分发挥自身潜能和成功智慧，在现实生活中找对自己位置的平凡人。每个正常人都可以发展成功智力，人人都可以获得成功。一言以蔽之，成功乃是智力命题中应有之义。

因此，成功智力就是用以达成人生中主要目标的智力，它能导致个体以目标为导向并采取相应的行动，是对现实生活真正起到举足轻重影响的智力。或者也可以说，不能离开活动的成功来奢谈智力。因此，成功智力与传统IQ测验中所测量和体现的学业上的智力有本质的区别。一些标准化测验所能测量的只是内涵宽广、结构复杂的智力的极小一部分，也是非常不重要的一部分。它只能对学生在学业上的成绩和分数作部分预测，而与现实生活中的成败较少发生联系。

成功智力包括分析性智力、创造性智力和实践性智力三个方面。或者说，它们是彼此相互联系的三个关键所在：分析性智力用来解决问题和判定思维成果的质量；创造性智力可以帮助我们从一开始就形成好的问题和想法；实践性智力则可将思想及其分析结果以一种行之有效的方法来加以实施。成功智力是一个有机的整体，只有在分析、创造和实践能力三方面协调、平衡时才最为有效。知道什么时候以何种方式来运用成功智力的三个方面，要比仅仅是具有这三个方面的素质来得更为重要。具有成功智力的人不仅具备这些能力，而且还会思考在什么时候、以何种方式来有效地使用这些能力。将分析性、创造性和实践性智力有机地网罗于成功智力麾下，本身也颇具匠心。

此外，被个性和动机等传统智力测验视作“非智力因素”而不加以考虑的内容，如自我激励、坚持性、领导者的风范、敢冒风险、独立性等，对成功智力有重要影响的“智力因素”与“非智力因素”的划分是针对学业智力而言的。换言之，只有“呆滞”的智力才需要再有其他“非智力”的成分参与方能在现实生活中获得成功。对于成功智力而言，任何有助于实现理想、达到成功的因素皆在其涵盖之内，根本就不存在什么“非智力因素”。

（1）传统的智力测验只是测量了智力的一小部分，而智力的大部分领域却未涉及。传统智力测验着重关注相对呆滞的、缺乏活力的学业方面的智力，而不是积极的成功智力。

（2）成功智力包括分析性、创造性和实践性三方面的智力。分析性方面用来解决问题，创造性方面决定了主体去解决什么样的问题，而实践性方面则保证了问题解决的顺利进行。

这三个方面相对彼此独立。传统智力只是成功智力的分析性的一面，而并没有涵盖整个智力的范围。

（3）智力是可以修正的。人并不总是固着于一定量的智力。相反，你可以提高你的智力，当然你也可能减少它。成功智力尤其具有这种变化的可能。

（4）智力不可能仅通过多项选择题测验就能得到较大程度的测量，成功智力也根本不能以这种测验来加以测量。因此多项选择题测验需要那些要求被试作各种回答和反应的测验来加以补充。不同类型的测验总会对特定的人群有利，所以尤为重要的是使用多种不同的测验工具。