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1 墨子的教育思想（第1页）

1。墨子的教育思想

【原文】仁人之所以为事，必兴天下之利，除天下之害。（《墨子·兼爱中》）

【译文】仁人处理事务的原则，一定是为天下兴利除害。

为了传播墨学，墨子兴利除害而“摩顶放踵”，“上说下教”。但是墨子知道，任何事情要想成功，只靠个人的力量是不行的，要培养更多的人才共同去做，才有希望成功。因此，他除自己到各国游说之外，还派出许多弟子到各地分头讲学，宣传墨家主张，形成遍布社会各地的教育体系。

墨子非常重视学校教育，以作为培育人才的摇篮，培养出来一批又一批的墨者，墨子办学宗旨是培养博学多能、文武兼备、能强力办事并富有“有道教人、有财分人、有力助人”精神的“兼士。”墨子对其弟子施以严格的组织纪律教育，培养高尚的情操和优秀的道德品质，授于各种专门的知识和各种生产劳动的技能技巧，使他们在分工合作的原则下，各从事其所能，把他们培养成真正履行墨家道义，实现“兴天下之利，除天下之害”的政治目的而行义的“兼士。”墨子的教育对象主要是“农与工肆之人”，面向天下，在民间广泛招生。墨子的教育理想是使广大民众皆知为义，都有奋发向上以身殉义、以天下为己任、忧国忧民的忧患意识，和为他人利益而奋斗的侠义精神。学校教育力求使学生成为德才兼备、言行一致、义利并重、述作并重、损己利人、积极进取、艰苦奋斗的兼士，具有赴刃蹈火、死不旋踵的无私奉献精神。

学校教育仅仅是短期教育，墨子将教育延伸到学生的终身，这就是终身教育。

墨子教育的方法有以下几点：

一、强学强教。墨子认为，既然学是为义，教也是为义，那么作学生的就必须强学，作教师的就必须强教。对于强学强教的意义，墨子在《贵义》篇曾说过一段比较概括的话：“嘿则思，言则诲，动则事。使三者代御，必为圣人。”“嘿则思”属学，“言则诲”属教。整句话的意思是，沉默的时候就自己思考，讲话的时候就教诲别人，行动的时候一定符合义。做到了这三点，就可以成为圣人了。这是墨子强学强教的心得，也是他自觉遵循的行为准则。

二、因材施教。墨子在长期的教育实践中，因人、因时、因事、因地的不同，而施于不同的教育。他要求弟子“能谈辩者谈办、能说书者说书、能从事者从事。”墨子因材施教的方法表现在根据教育对象的特长、爱好、性格的差异，施于不同的教育内容；根据教育对象的天赋资质或才能高低，予于不同的要求标准。墨子能够认识到弟子们的材资有不同并实施相应之教，这是他长期从事教育活动的结果。

三、学思并重，提倡实践力行。墨子在教学中很注重学思的结合，他认为在学习时，不但要知其然，更要认真地思考其所以然。在《墨子》书中，有许多“是故何也”、“何以为”、“何以知之”、“何自”等关于究其所以然的记载。就是要求弟子们开动脑筋，多加思考，注意学思并重。墨家是一个力行的学派，墨子论学更是着重实践力行，提出“以行为本”、“士虽有学，而行为本”（《修身》）等实践性的原则。

墨子认为出言必定守信用，行为必定要果断，使言行一致就像与符节相合一样，没有出言而不实行的。他坚决反对仅停留于言谈而不务实际。一个人说话，要是能够改善自己的行为，就不妨常说，如果不能改善自己的行为，就不必说，因为徒托空言，白费口舌，是无用的。

墨子是伟大的教育改革家，墨子善于独立思考，长于发现问题，敢于革弊立新，创立代表“农与工肆之人”利益的墨家学派。并在教育目的与方针、教学方法与内容等进行了一系列卓有成效的改革。