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四交友勿入雷区（第2页）

3。如果你也时常抱怨别人，那么你也会被认为是个不合群，人际关系有问题的人，否则为什么别人不抱怨?

4。对工作的抱怨如果言过其实或无中生有，那么不仅听的人不以为然，不同情你，反而会抵制你，连上司也会对你表示反感。

5。抱怨也会使自己的情绪恶化，看什么都不顺眼，使自己陷入一种自己制造出来的情境之中。

6。经常抱怨也会变成一种习惯，遇到压力或不如意之事，便先抱怨一番，这是最可怕的事。

7。抱怨也会影响其他人的情绪，让不明真相的人心理产生波动，这会破坏工作场所的气氛，而你这种行为也必将受到指责。

因此，抱怨绝不是好事，它不会为你带来多少正面的效益。与其整日抱怨，不如想办法解决问题，非抱怨不可，则找好朋友说一说即可，但也不能时常为之。至于上班族，若真的要抱怨，必须有事实根据，而且必须是有目的的抱怨（如让上司了解你工作的不合理），次数也要尽量减少!

时常抱怨，别人也会把你当神经病!

4。忌玩笑开过度

现实生活中，我们经常碰到类似这样的情形：原来一对很好的朋友，可是因为一个小小的玩笑，弄得双方面红耳赤，大打出手，最后互不往来。

其实，朋友熟了，关系特别密切，彼此开开玩笑，损来损去也无伤大雅，但用词一定不要过于激烈而直接，以让人受不了。

一直记着那些嘲笑的话固然没有必要，但嘲笑别人，让他人的自尊心受损却也不应该呀!

所以，开玩笑、损人应有个分寸，否则伤害人、得罪人而不自知，那才得不偿失呢!

当然，人没有必要每天正经八百，不苟言笑，因为这样反而会拉远你和别人之间的距离，有时开开玩笑，不仅让自己轻松一下，而且也给他人送去一点快意，还能增进彼此间的感情。但开玩笑之前，应有些认识：

1。再豁达随和的人也有自尊心，他也许可以不在乎一百次一千次的玩笑和嘲弄，但不能忍受他在乎的人或事被开玩笑、嘲弄，你若弄不清楚他的好恶，开了不得体的玩笑，就算他不发作，也会记在心里。人不可能完全了解另一个人，这点你必须承认，更何况有人天生敏感，容易受伤，你认为好玩的，他不一定认为好玩!也就是说，开玩笑要看人!

2。喜欢开玩笑或嘲弄别人的人常不知不觉就过了头，因此在开玩笑之前应先三思，以免出口似刀，伤害他人。总之，涉及人身的、有批评味道的和敏感问题及隐私问题有关的玩笑要少开，宁可不幽默，也不要让人不愉快，如果硬要“幽默”，不如“幽”自己的“默”!

如果你真的不会开玩笑，那何必非得开人玩笑呢?玩笑开得不适当，你还会被人贴上一张标签，认为你是一个不识大体的人!

5。交友之道，可“多”勿“滥”

人，不能没有朋友，没有朋友的日子是难过的。但是，芸芸众生谁为友，需要慎重选择。现如今，被称为朋友的人大街上到处都是，人们已惯将过去称为“同志”的改成称呼“朋友”，似乎更亲切。其实“同门曰朋，同志曰友。”“同志”之称也有朋友的意思。我们所讲的交友需选择，不是这种泛泛之称的朋友，这里需要说明一下。

一个人结交什么样的朋友，对自己的思想、品德、情操、学识都会有很大的影响。俗话说：“近朱者赤，近墨者黑”，“近贤则聪，近愚则聩。”古代名人很重视对朋友的选择。孔子曰：“君子慎取友也。”也有人说：“匹夫不可以不慎取友。”（见《荀子·大略》）。品德高尚的人，历来受人推崇，也是人们愿意结交的对象。而品德低劣的人，却常常被人所鄙视，极少有人愿与之结交，当然也不排除“臭味相投”的“朋友”。实际上，每个人不管自觉或不自觉，他们交朋友总是有所选择的，他的择友总是有自己的标准的，明代学者苏竣把朋友分为“畏友、密友、昵友、贼友”四类，如此划分便可明白：畏友、密友可以知心、交心，互相帮助并患难与共，是值得深交的；那些互相吹捧、酒肉不分的昵友，口是心非，当面一套，背后一套，有利则来，无利则去，还可能趁人之危损人利己的贼友，那是无论如何也不能结交的。

都说朋友志同道合，情趣相投，这可以作为择友的一个标准，志向不同，情趣有变，友谊不可能长久的，早晚分道扬镳，“管宁割席”的典故就是个例子，管宁热衷读书做学问，而华歆则热衷于官场名利，两人缺乏做朋友的共同思想基础，割席而坐是可以理解的。人类普遍存在着一种“趋同”的心理现象。有一个心理学实验说明了这个现象，心理学家让十几个素不相同的人呆在一间屋里，不与外界交往，只让这些人相处。几天后发现，有共同爱好和追求者大都成了朋友，而没有共同爱好和追求者则形同路人。

选择朋友要选品德高尚、心胸宽广者为宜。孔子说；“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣。与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。”墨子有更形象的比喻，他把择友比作染丝，“染于苍则苍，染于黄则黄，所入者变，其色亦变。五入而已，而已为五色，故染不可不慎也。”也许你说自己“抗腐性”强，那为什么不“择善而从之”，反而自讨苦吃呢?与高尚的人在一起，你也会感染上他的气质，何乐不为呢?

“朋友多了路好走”，朋友多——好朋友越多，我们受益越多。学无止境，学问再大的人也有不懂的东西。孔子还谦虚地说：“三人行，必有我师焉。”圣人尚且如此我们在结交朋友时，也可尽量选择有学识的人，忘年交的存在原因也许正在于此吧。当然，对朋友也不能求全责备，自己本来就是不完美的，朋友又是双向的。如果人人都要求结交比自己有学问的人为友，那么到头来只能是谁也没有朋友。正所谓“尺有所长，寸有所短”，朋友相交贵在有所补益，有所予有所取才是“交往”。

古人的交友择友之道，我们可以借鉴，但不能照抄照搬，也不要为其所拘束，对友人过于苛刻，择友的标准各有不同，也应该从个人实际出发，慎重选择，急来的朋友，去得也快，所以朋友可广交，不可**。

6。与小人划清界限

总有些事情说起来让人感到奇怪，可奇怪的事偏偏流传几千年绵延不绝。比如说传播流言蜚语，每个有这种爱好的人，都知道干这种事没有人给一分钱，可是，他们做起来就是不知疲倦。特别是这种行为速度之快也确实令人咋舌。即使是如今的因特网也难以望其项背，因为它是全方位的覆盖。正所谓“众口铄金，积毁销骨”。于是，从古至今，人们视流言如洪水猛兽，唾沫星子淹死人的事情，决不是什么天方夜谭。

传播流言蜚语是一项业余职业，它给传播者最大的回报就是听众对其“见多识广”的评价，可是，遇到坚信身正不怕影子斜的人，受到鄙视又是无疑的。因此，这种失名声的事情还是少干为好。聪明人大都坚守“静坐常思己过，闲谈莫论人非”等人生信条，一个人只要作风正派，就不应该害怕流言蜚语。因为害怕不仅不能保护自己，反而给“长舌之人”以可乘之机，那些人变本加厉得都有点近乎嚣张了。

但是，无论你怎样不怕别人议论，都应该讲求点技巧。生活中常常可以看到两种人，一种人采取忍耐的态度，当然他也很生气，可是他“不愿意跟你一般见识”，还有一种人干脆针锋相对，弄得大家都不好看。前一种人几乎是拿别人的错误来惩罚自己，后一种人跟无聊的人较真，这样一来素质自然大打折扣。其实，还有一种非常聪明的人，他们也吃五谷杂粮，本来也可能做出让人背后议论的事。可是，他们的技巧高超得很，做事完全是光明磊落，让人感觉到他们身正影子也正。“长舌之人”对他们也就只有敬畏了。

做聪明人最重要的前提就是不与小人交朋友，我们说一个人不是君子是小人，完全基于他的道德指标，但是，一个人不道德并不意味着他没有力量，而且，在现实生活中，他们的力量往往大于君子，因为他们知道怎样蛊惑人心。不与小人交朋友自然就让他们没有可乘之机，如果你不慎跟他们联系在一起，就要尽可能地与之擦肩而过，要是不能尽快摆脱，你也不要怕他们，把事情做得尽量巧妙一些，他们都是知道轻重的人。所谓硎不压正，就是这个道理。

如今的社会已经越发民主了，民主的表现一方面在于制度，另一方面在于公众的素质。如果说以前有人害怕别人议论纷纷，那似乎有情可原，几千年的封建意识灰飞烟灭不是一朝一夕的事，如果现在还有这种恐惧心理，那就是你自身的问题了。不如干脆把“长舌之人”可能加工的素材尽早地公之于众，让一切流言在阳光里销声遁形。

当然，如果谁做出了在任何意义上都不能被解释为道德的事情，那不用说就是缺德了，对于缺德的人，特别是那些缺大德的人，唾弃几句是不足怪的，但是，你要给他们一点悔改的时间，如果他们连最起码的悔改的意思都没有，恐怕就只能到杭州的岳王庙跟秦桧、王氏们作伴去了。商业繁盛、规则转型的时代，狡诈之心往往有用武之地。可是，恰恰在这样的时候，名声就变得非常可贵，因为信任感的潜在成本非常高，而建立它却是相当漫长的。一旦你的行为让对方感到值得信任，那么很多事情就会变得轻松。反之，就可能是举步维艰。