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造纸行业的保护神纸（第1页）

造纸行业的保护神——纸神的由来

纸是我国古代科学技术的四大发明之一，它与指南针、火药、印刷术一起，给我国古代文化的繁荣提供了物质技术的基础。纸的发明结束了古代简牍繁复的历史，大大地促进了文化的传播与发展。今天纸的使用非常普遍，如果没有纸，我们很难想象出世界会是个什么模样。饮水思源，我们不应该忘记二千多年前造福人类的伟大发明家——蔡伦。

蔡伦不是传说中的人物，而是一个生活在公元1~2世纪的历史人物。早先人们写字、著书，用的是丝帛和竹简。丝帛太贵，穷人用不起;竹简笨重，使用很不方便。于是，蔡伦总结了西汉武帝时期用麻质纤维造纸的经验，改进造纸术，利用树皮、碎布、麻头、旧鱼网等原料，经过精工细作，制出优质纸张。汉元兴元年奏报朝廷，受到汉和帝的称赞，从此造纸术得到推广，由于这种纸是他组织监制的，微钱“蔡侯纸”，由于蔡伦对造纸术的贡献，我国在公元2世纪初的东汉时期已经完取了民重大意义的造纸技术改革。公元3~4世纪，纸成了我国最普遍的书写材料，同时造级发不断得到改进，日趋完善。后来，我国发明的造纸术传遍了五大洲，大大促进了世界机文化的传播和交流，深刻地影响着世界历史的进程。

但这样一个影响中国乃至世界的伟大的古代发明家，人生结局却是很悲凉的，由于物早年陷人了一场残酷的宫廷权力斗争，窦太后死后，汉安帝要为祖母宋贵人报仇，下令伦到廷尉那里去自首。蔡伦为了不受辱，宁愿服毒自杀。他先沐浴完毕，再把自己的官国穿好，便服毒而死。死后，他生前因为功勋而获得的爵位也随即给削去了。《后汉书》寥寥数语，把蔡伦之死写得从容洒脱，悲壮之情溢于言表。至今读来，令人感动。陕西省洋县当地传说，蔡伦死后，当地乡民偷偷地将其遗体掩埋在龙亭的乡野，四乡百姓每逢清明和蔡伦忌日都要进行野祭。30年后，汉桓帝迫于民心难违，于元嘉元年公开为蔡伦平反昭雪。龙亭民众遂将蔡伦墓告示天下，地方官府调集银两，征召民工，将整伦遗骸迁葬龙亭镇，修墓立碑，建立了祠宇。蔡伦墓在陕西省洋县城东30公里的龙亭铺。墓冢坐北向南、南北长97米，东西宽33米，高10米。墓前现存墓碑三通，一通立于明万历三十年，上则正书“汉龙亭侯蔡伦之墓”，其余两通均刻于清乾隆四十一年。上刻隶书“汉龙亭侯蔡公伦墓”。同时，还有明万历年三十一年“新建祠记碑”一通。墓南30米处有“蔡伦祠”。墓区和祠堂内外，现有古柏19株及樟树和药树，均具有数百年的历史。每当仲秋，这里的凭吊者络绎不绝。

后世的造纸业多信奉蔡伦为造纸祖师，甚至日本等国的造纸工人，也奉蔡伦为“纸神”。四川省夹江是著名的纸乡，造纸作坊众多，家家供奉蔡伦神像。旧时每年农历八月，正值新料未沤好、旧料已用完的闲暇之期，工人们便集资举办祖师神会——蔡侯会，杀猪宰羊，祭拜祖师，演戏酬神。河南省南阳市民间纸坊也敬蔡伦为祖师，每年农历三月十七日（传说蔡伦诞辰）和农历十月初十（传说蔡伦忌日），纸坊都要停下工作来欢庆，集资唱戏，以示纪念。