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半善与满善（第1页）

半善与满善

【原文】

何谓半满?易曰：“善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。”书曰：“商罪贯盈，如贮物于器。”勤而积之，则满；懈而不积，则不满。此一说也。

昔有某氏女人寺，欲施而无财，止有钱二文，捐而与之，主席者亲为忏悔；及后人宫富贵，携数千金人寺舍之，主僧惟令其徒回向而已。

因问曰：“吾前施钱二文，师亲为忏悔，今施数千金，而师不回向，何也?”

曰：“前者物虽薄，而施心甚真，非老僧亲忏，不足报德；今物虽厚，而施心不若前日之切，令人代忏足矣。”此千金为半，而二文为满也。

钟离授丹于吕祖，点铁为金，可以济世。

吕问曰：“终变否?”

曰：“五百年后，当复本质。”

吕曰：“如此则害五百年后人矣，吾不愿为也。”

曰：“修仙要积三千功行，汝此一言，三千功行已满矣。”此又一说也。

又为善而心不著善，则随所成就，皆得圆满。心著于善，虽终身勤励，止于半善而已。譬如以财济人，内不见己，外不见人，中不见所施之物，是谓三轮体空，是谓一心清净，则斗粟可以种无涯之福，一文可以消千劫之罪，倘此心未忘，虽黄金万镒，福不满也。此又一说也。

【译文】

还有半善满善，又作何解?

《易经》曰：“善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。”就像把东西存进容器一样，勤而积之则满，懈怠不积则不满。

以前有一女人，到庙里烧香，想布施却因家境困难，找遍身上只得二文钱捐献，但庙里主持高僧还是亲自替她诵经忏悔祈福。后来此女贵为宫女，携带了数千金来庙布施，主持高僧却只派了徒弟替她回向，因此她问道：“我以前只捐二文，你就亲自替我祈福，今天捐献千金，你为何不替我回向?”高僧说：“以前布施虽小，心意真切，非老僧亲劳，不足以报答。今日布施虽多，心意却不如以前真诚，因此有人代劳即足也。”以此为例：“千金是半善，二文是满善。”

钟离向吕洞宾传授点铁成金之术，以利行善济世。吕祖问：“这种金会还原吗?”钟离答：“五百年后，终究会复原为铁。”吕祖说：“这样不是害了五百年后的人吗?这种法术我不想学。”钟离说：“修仙要先修满三千功德，就凭你这句话，三千功德已算圆满达成，可以学仙了。”因此说：为善必须发乎真诚自然，事后不牢记在心里，则虽小善也能达成功果。若怀有企图行善，施恩望报，就是终生行善，还只半善。以钱财救济别人，若能做到付出金钱，而心里没有感觉。付给其人，而像没有其人。付出钱财，而像没有钱财。如此就是三轮皆空，一心清净之境，则一文足以消千劫之罪，斗米也能种无涯之福。

若施人而心不妄，施恩而望报，舍财物而心痛，那么即使是布施万两黄金，也只半善而已。