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坚忍（第1页）

坚忍

【原文】

子长尚黄老，进游侠，班孟坚讥之，盖实录也。好游侠，故数称坚忍卓绝之行。如屈原、虞卿、田横、侯赢、田光及此篇之述贯高皆是。尚黄老，故数称脱屣富贵、厌世弃俗之人。如本纪以黄帝第一，世家以吴太伯第一，列传以伯夷第一，皆其指也。此赞称张、陈与太伯、季札异，亦谓其不能遗外势利、弃屣天下耳。

昔耿恭简公谓，居官以坚忍为第一要义，带勇亦然。与官场交接，吾兄弟患在略识世态而又怀一肚皮不合时宜，既不能硬，又不能软，所以到处寡合。迪安妙在全不识世态，其腹中虽也怀些不合时宜，却一味浑含，永不发露。我兄弟则时时发露，终非载福之道。雪琴与我兄弟最相似，亦所如寡合也。弟当以我为戒，一味浑厚，绝不发露。将来养得纯熟，身体也健旺，子孙也受用，无惯习机械变诈，恐愈久而愈薄耳。

【译文】

司马迁崇尚黄老，敬仰游侠，班固以此讥讽他，这都是事实。爱好游侠，所以多次称赞坚忍卓绝的操行。比如屈原、虞卿、田横、侯赢、田光以及本篇中所讲的贯高都是此类人物。崇尚黄老，所以多次称赞都视富贵，厌世弃俗的人，如本纪以黄帝为第一，世家以吴太伯为第一，列传以伯夷为第一，都是这个宗旨。此篇赞中说张耳、陈余和太伯、季札不一样，也是他们没有能够回避势利，抛弃天下。

过去耿恭简公说过，做官最重要的就是要坚忍，有耐性。其实带兵也是这样。和官场往来，我们兄弟都患在略知世态却又怀有一肚皮不合时宜的想法，既不能硬做主张，又不能迎合世事，所以到处落落寡合。迪安之妙就在于他全然不了解世态，他腹中虽然也有些不合时宜的想法，却能一味浑同包容，永不表现出来。我们兄弟却时刻把它显露出来，总不是带来福气的办法。雪琴和我们兄弟最相像，也少有投合的人。弟应当以我为戒，一味浑厚包容，决不显露表现。将来性情修养纯熟，身体也健壮旺盛，子孙也受用无穷，不要习惯于官场的机变伪诈，恐怕在官场越久，德行就会越浅薄。

【原文】

弟书自谓是笃实一路人，吾自信亦笃实人，只为阅历世途，饱更事变，略参些机权作用，把自家学坏了。实则作用万不如人，徒惹人笑，教人怀恨，何益之有?近日忧居猛省，一味向平实处用心，将自家笃实的本质还我真面、复我固有。贤弟此刻在外，亦急须将笃实复还，万不可走机巧一路，日趋日下也。纵人以巧诈来，我仍以浑含应之、以诚愚应之；久之，而人之意也消。若钩心斗角，相迎相距，则报复无已时耳。

【译文】

弟弟你在信中自认为是老实人，我也相信自己是个老实人，只是因为阅历世途，饱经世事变迁，约略学了些机谋权变之术，自己学坏了。其实这些机变之术的作用远不如他人，白白惹人笑话，让人怀恨罢了，有什么好处呢?近来忧思猛然间醒悟，一味向平实方向努力，将自己老实的本质显现出来，归还本来面目，恢复我固有的本性。

弟弟你此刻在外面，也应该即刻恢复老实的本性，千万不能走上投机取巧的道路，并且越陷越深。即使是别人对我机巧奸诈，我仍然用混含应付，用诚愚应付；久而久之，那个人也会对我渐失机巧之心的。如果双方钩心斗角，表面接近，而内心疏远，那么报复将会是无休无止的。

【原文】

我辈办事，成败听之天命，毁誉听之于人，惟在己之规模气象，则我有可以自立者，亦日不随众人之喜惧耳。

【译文】

我们办事，成败要听天由命，诋毁和赞誉也随别人去。只有自己的行事准则，可以靠自己来制定，也就是不随众人的欣喜和忧惧而欣喜或忧惧。

【点评】

“尺蠖之曲，以求伸也；龙蛇之蛰，以求存也”，坚忍，体现了一个人的心理能量，一个人的意志力。中国历史上，有许多忍辱负重，卧薪尝胆的例子。虽经历过非常的磨难，仍坚忍不拔，忠于自己意志的人最后方能取得成功。越王勾践为奴三年，卧薪尝胆，伺机待发，最后终于一举歼灭吴国。司马迁身受宫刑，仍然坚忍卓绝，耗尽心力编成巨著《史记》。

从曾国藩一生的经历来看，他确实也是坚忍过人。但是，曾国藩的“忍”并不是一味的强忍，而是善忍、会忍，当忍则忍，不该忍则不忍。对满蒙亲责的猜疑、排挤、冷落、出尔反尔和种种不公，曾国藩一忍再忍，一忍到底，为的是图日后发展、为民请命；但对误国误军、贪婪无度而又加害于他的人，则“是可忍，孰不可忍”，拔剑而起势不两立。他的一生有起有落、有荣有辱，但没有扶摇直上九霄，也没有一失足掉进深渊。虽然没有片段的精彩，却有整体的绚烂。他总能启动平抑机能，在**时削去波峰，在低潮时填平谷底。正是“坚忍”二字成就了曾国藩的一生。

“坚忍”者，君子所为，于战则无敌，于礼则大治，于事业则会一步步接近成功，于生活才能真正体验到其甘味。试想，一个人能以“坚韧”做武器，则何事而不成?