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泰（第1页）

泰

【乾下坤上中互震兌】

陽息陰消卦此卦為乾坤合體而主之者乾乾消坤也

泰小往大來吉亨

六爻俱陽為純乾為四月卦得乾之半上猶為坤為正月卦然乾在坤下則陽上息卦名為泰泰通也天氣上升地氣下降陰陽合和【合和：和合】故通也小謂陰大謂陽自內之外曰往自外之內曰來小者外往大者內來故吉亨

彖曰泰小往大來吉亨則是天地交而萬物通也上下交而其志同也內陽而外陰內健而外順內君子而外小人君子道長小人道消也

卦何以謂之泰以小者前往大者下來也乾為天坤為地乾在內為下坤在外為上乾剛為健坤柔為順乾陽為君子坤陰為小人君子居內則漸進是長也小人居外則漸退是消也陽長陰消運會昌盛國家太平故曰泰

象曰天地交泰后以財成天地之道輔相天地之宜以左右民

荀氏曰坤氣上升以成天道乾氣下降以成地道天地二氣若時不交則為閉塞今既相交乃□泰鄭氏曰泰通也財節也輔相左右助也以者取其順陰陽之節為出內之政春崇寬仁夏以長養秋教收斂冬勑蓋藏皆可以成物助民也虞氏曰震為左兌為右坤為民

初九拔茅茹以其彙征吉

初與四應四為互震震為蕃鮮象茅初居互震之下是茅之茹也茹茅根彙類也三陽連類如茅茹然陽動前行象茅之拔是茅以有所引而居地上也夫茅之拔也連其茹如賢之征也以其彙謂二三前往連及於初也前征交陰故吉

象曰拔茅征吉志在外也

外外卦應四也

九二包荒用馮河不遐遺朋亡得尚於中行

二為乾中五為坤中二上應五有似乾天覆坤地者坤地曰荒故曰包荒二為乾陽五為坤陰陰水象是謂之河坤地廣遠曰遐朋同類也荀氏曰河出於乾行於地中陽性欲升陰性欲承不用舟航自可濟之故曰馮河二陽自二升五道雖遼遠而乾剛善行不能止之故曰不遐遺三陽為朋二不為同類所□故曰朋亡二為內卦之中上往交五故曰中行夫包荒則量寬馮河則力勇不遐遺則敏朋亡則公此所以能上交成泰也

象曰包荒得尚於中行以光大也

乾為大明陽光大也

九三无平不陂无往不復艱貞无咎勿恤其孚於食有福

宋氏曰位在乾極應在坤極地平極則險陂天行極則還復是治極亂萌盛極衰伏不可不預為之防也惟宜持之以人事保之以小心艱難守正又何有咎雖外與陰接若可憂恤而有孚信以感之積誠中實亦自獲福飲食俱安三為互兌之中兌為口故云食虞氏曰乾為福從知保泰之道在乎能盡人事不可徒諉之天運矣

象曰无往不復天地際也

際交際三為坤乾之交也

六四翩翩不富以其鄰不戒以孚

下既連彙上往上亦翩翩下應翩翩羣飛向下貌四為坤陰陽實陰虛虛則不富夫富所以致養陰虛不富未有不欲藉陽之富以為富者四應初比三初三皆鄰而初三又皆陽以鄰為富陰之所孚陽實為孚陰虛亦為孚故不待告戒而自孚也上欲交下蓋如此

象曰翩翩不富皆失實也不戒以孚中心願也

陽為實上卦皆陰故曰皆失實中心願者願下交也

六五帝乙歸妹以祉元吉

五為坤中又為互震下應互兌有帝乙歸妹之象虞氏曰震為帝坤為乙帝乙紂父歸嫁也震為兄兌為妹祉福也九家易曰五應於二當下嫁二婦人謂嫁曰歸二欲上行五欲下歸陰陽和合其交彌固受乾之福以得乾元吉也

象曰以祉元吉中以行願也

五為坤中中行於下願交二也

上六城復於隍勿用師自邑告命貞吝

虞氏曰隍城下溝有水稱池无水稱隍坤為城陽息至上坤象毀壞故曰隍夫築城鑿池所以防亂至太平已久則有聽其傾圮者是城復於隍泰極象也坤又為師為邑乾為言曰告命陰將消盡勿用坤師惟自坤邑以告乾命蓋陽息至此始為純乾不宜貞固守之以致羞咎泰為陽息陰消卦四五兩爻義取天地相交而消息之旨乃獨於上發明之詳繹經文可見也

象曰城復於隍其命亂也

亂治也書曰惟以亂民又曰予有亂臣十人言命之治亂也