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艮（第1页）

艮

【艮下艮上中互震坎】

重艮純卦

艮其背不獲其身行其庭不見其人无咎

艮象為山艮位在寅艮畫似人人之一身惟背得艮義故曰艮其背人背則身亦背背不可獲故曰不獲其身人則有行而行祇在庭人為庭蔽而不之見故曰不見其人身則不獲人則不見不獲不見艮之德也故无咎

彖曰艮止也時止則止時行則行動靜不失其時其道光明艮其止止其所也上下敵應不相與也是以不獲其身行其庭不見其人无咎也

卦為重艮即連山夏易曰連山連山首艮取人生於寅之義蓋以艮位在寅艮畫又象人故重艮之卦不取象於山而取象於人然卦雖以人取象而猶以山取義山體常靜人身主動其止而不動者惟背故以人之背言艮之止夫人既止於背則人是背非向向則見身背則身不可見是為不獲其身且不惟不獲其身而又不見其人蓋人身必動動則有行而行祇在其庭則人雖動而行自靜宮中曰庭艮為門闕互坎為宮室互震為行故曰行其庭行於其庭門闕外蔽人焉得見況重艮之門闕屏宁扉闔深邃更難闚也當其止為靜而其行則動動似非止不知止得其時止固為靜動得其時動亦為靜動靜不失其時艮道陽光昭明外見動亦為靜是行亦謂之止故曰艮止也然則言艮其背言其止可也艮止維何止其所也爻有應則不能止此卦陰陽同德上下敵應祇宜各止其所不出其位我既不能同人人又焉能同我是以不獲其身行其庭不見其人无咎也

象曰兼山艮君子以思不出其位

心有思則動思限以位動亦靜也故君子思不出其位取象於兼山也

初六艮其趾无咎利永貞

卦以人取象初位最下是趾也夫陽動陰靜初為陰是能止其趾不妄動者艮德為止苟能止趾合艮德矣故无咎但惟永貞乃利耳

象曰艮其趾未失正也

六二艮其腓不拯其隨其心不快

趾之上則為腓二得艮中是為艮其腓然一人之身心為主體隨之蓋心陽主動體陰主靜三為陽又為互坎之中坎為心二比三三不拯二三不愉快二有欲靜不能者

象曰不拯其隨未退聽也

二為三之隨言三為心未退聽於二也

九三艮其限列其夤厲熏心

限要也夤夾脊肉既已艮止其限則腰不能協屈伸之宜而夤亦相與對峙不動坎陽中峙四陰分列象人脊骨坎為脊故曰列其夤夫限之不動有似於止然限前為心則心因夤之列而妄動不寧如火熏灼蓋互坎為心心後為限猶坎之反為離離火炎蒸故見危厲此勉強求靜則心轉以強制而動愈甚也

象曰艮其限危薰心也

六四艮其身无咎

身以藏心心不可見而身可見故繼心而言身身既艮止則身無為故无咎

象曰艮其身止諸躬也

六五艮其輔言有序悔亡

輔口頰也艮卦象背故爻皆以背取象二腓三夤其顯然者五不曰口而曰輔言從背僅見輔也五位為輔故云艮其輔言從輔出輔既曰艮何有於言然五體為互震震為言則言又似不可以永止惟體艮德言不妄發循循有序悔乃亡耳

象曰艮其輔以中正也

上九敦艮吉

三上皆為艮主三以列於四陰之間故艮限而危上為一卦之終故敦艮而吉蓋自艮趾以至艮輔則艮已敦矣敦故吉

象曰敦艮之吉以厚終也

敦厚也上為卦之終故曰厚終

易原卷十