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卷第四卷第五（第5页）

一切应见真

一切法若无

染净亦应无

彼见无如是

亦非无所有

复次大慧。我今为汝说智识相。汝及诸菩萨摩诃萨。应善知彼智识之相如实修行智识相故。疾得阿耨多罗三藐三菩提。大慧。有三种智。何等为三。一者世间智。二者出世间智。三者出世间上上智。大慧。识者生灭相。智者不生灭相。复次大慧。识者堕于有相无相。堕彼有无种种相因。大慧。智相者远离有相无相有无因相。名为智相。复次大慧。集诸法者名为识相。不集诸法名为智相。大慧。智有三种。何等为三。一者观察自相同相。二者观察生相灭相。三者观察不生不灭相。大慧。何者世间智。诸外道凡夫人等。执着一切诸法有无。是名世间智相。大慧。何者出世间智。谓诸一切声闻缘觉。虚妄分别自相同相。是名出世间智。大慧。何者出世间上上智。谓佛如来菩萨摩诃萨。观察一切诸法寂静不生不灭。得如来地无我证法。离彼有无朋党二见。复次大慧。所言智者无障碍相。识者识彼诸境界相。复次大慧。识者和合起作所作名为识相。无碍法相应名为智相。复次大慧。无所得相名之为智。以自内身证得圣智修行境界故。出入诸法如水中月。是名智相。尔时世尊重说偈言

识能集诸业

智能了分别

慧能得无相

及妙庄严境

识为境界缚

智能了诸境

无相及胜境

是慧所住处

心意及意识

远离于诸相

声闻分别法

非是诸弟子

寂静胜进忍

如来清净智

生于善胜智

远离诸所行

我有三种慧

依彼得圣名

于彼想分别

能闻于有无

离于二乘行

慧离于境界

取于有无想

从诸声闻生

能入唯是心

智慧无垢相

复次大慧。诸外道有九种转变见。何等为九。一者形相转变。二者相转变。三者因转变。四者相应转变。五者见转变。六者物转变。七者缘了别转变。八者作法了别转变。九者生转变。大慧。是名九种转变见。依九种转变见故。一切外道说于转变从有无生。大慧。何者外道形相转变。大慧。譬如以金作庄严具。镮钏璎珞种种各异。形相虽殊金体不变。一切外道分别诸法形相转变亦复如是。大慧。复有外道分别诸法依因转变。大慧。而彼诸法亦非如是非不如是。以依分别故。大慧。如是一切转变亦尔。应知譬如乳酪酒果等熟一一转变。一切外道分别转变亦复如是。而无实法可以转变。以自心见有无可取。分别有无故。大慧。一切凡夫亦复如是。以依自心分别。而生一切诸法。大慧。无有法生无有法转。如幻梦中见诸色事。大慧。譬如梦中见一切事石女儿生死。尔时世尊重说偈言

转变时形相

四大种诸根

中阴及诸取

如是取非智

因缘生世间

佛不如是说