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卷之四（第1页）

卷之四

属性：四十难曰。经言肝主色。

虞曰。肝、木也。木之华萼。敷布五色。故主色也。

心主臭。

虞曰。心火也。火之化物。五臭出焉。是故五臭心独主之也。

脾主味。

虞曰。脾、土也。土甘。甘受味。故主味。礼云。甘受和味。此义也。

肺主声。

虞曰。肺金也。金击之有声。故五音皆出于肺也。

肾主液。

虞曰。肾、水也。水流湿。主液也。

鼻者肺之候。而反知香臭。耳者、肾之候。而反闻声。其意何也。然。肺者、西方金也。金生于巳。巳者、南方火也。火者心。心主臭。故令鼻知香臭。肾者北方水也。水生于申。申者、西方金。金者肺。肺主声。故令耳闻声。

杨曰。五行有相因成事。有当体成事者。至如肺肾二脏。相因成也。其余三脏。自成之也。

四十一难曰。肝独有两叶。以何应也。然。肝者、东方木也。木者、春也。

虞曰。在五常木法春。应仁。故云木者春也。人之仁发用也。

万物始生。其尚幼小。

虞曰。肝、木足厥阴。配胆木足少阳。少阳之至。乍大乍小。乍短乍长。故云幼少。

意无所亲。

虞曰。木者、应春法仁。施恩无求报。不以亲而施化育。故曰意无所亲。

去太阴尚近。

虞曰。十二经相注。足厥阴还复注手太阴。故曰。去太阴尚近也。

离太阳不远。

虞曰。本经言足厥阴少阳木。生手太阳少阴火。故云离太阳不远。则此义也。

犹有两心。

虞曰。犹如也。如有两心者。谓注于太阴。有畏金之心。生于太阳。有生火之心。故云犹有两心。

故有两叶。亦应木叶也。

杨曰。肝者据大叶言之。则是两叶也。若据小叶言之。则多叶矣。解在后章。丁曰。经言肝者、东方木也。应春万物之所生。其尚幼小。然始生者。非长生也。谓木初受气。是言幼少也。意无所亲者。谓以失其父未识其母。故曰意无所亲也。去太阴尚近太阴是七月。木始受气。离太阳不远也。太阳是六月。故言离太阳不远也。犹有两心者。为离太阳恋太阴。有此离恋。故言两心也。所以肝有两叶。以应木叶也。

四十二难曰。人肠胃长短。受水谷多少。各几何。然。胃大一尺五寸。径五寸。长二尺六寸。横屈受水谷三斗五升。

其中常留谷二斗。水一斗五升。

杨曰。凡人食入于口而聚于胃。故经云。胃者、水谷之海。胃中谷熟。则传入小肠也。

小肠大二寸半。径八分分之少半。长三丈二尺。受谷二斗四升。水六升三合合之太半。

杨曰。小肠受胃之谷。而传入于大肠。分谷三分有二为太半。有一为少半。

回肠大四寸。径一寸半。长二丈一尺。受谷一斗。水七升半。

杨曰。回肠者、大肠也。受小肠之谷。而传入于广肠焉。虞曰。水谷自胃有三斗五升。传入小肠。则谷剩四升。水少八升六合合之少半。又传入大肠。水谷之数。比之在胃各减一半。至此则水分入**。谷传入肛门也。