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卷之五（第1页）

卷之五

属性：六十四难曰。十变又言阴井木。阳井金。阴荥火。阳荥水。阴俞土。阳俞木。阴经金。阳经火。阴合水。阳合土。

阴阳皆不同。其意何也。然。是刚柔之事也。阴井乙木。阳井庚金。阳井庚。庚者乙之刚也。阴井乙。乙者、庾之柔也。

乙为木。故言阴井木也。庚为金。故言阳井金也。余皆仿此。

丁曰。经言刚柔者。谓阴井木。阳井金。庚金为刚。乙木为柔。阴荥火。阳荥水。壬水为刚。丁火为柔。阴俞土。

阳俞木。甲木为刚。己土为柔。阴经金。阳经火。丙火为刚。辛金为柔。阴合水。阳合土。戊土为刚。癸水为柔。

杨曰。五脏皆为阴。阴井为木。荥为火。俞为土。经为金。合为水。六腑为阳。阳井为金。荥为水。俞为木。经为火。合为土。以阴井木配阳井金。是阴阳夫妇之义。故云乙为庚之柔。庚为乙之刚。余并如此也。虞曰。所克者为妻。

谓孤阳不生。孤阴不长。故井荥亦名。夫妇刚柔相因而成也。

六十五难曰。经言所出为井。所入为合。其法奈何。

杨曰。奈何犹如何也。

然。所出为井。井者东方春也。万物之始生。故言所出为井也。所入为合。合者、北方冬也。阳气入脏。故言所入为合也。

丁曰。人之阳气。随四时而出入。故春气在井。夏在荥。秋在经。冬在合。其所取气穴。皆随四时而刺之也。

杨曰。春夏主生养。故阳气在外。秋冬主收藏。故阳气在内。人亦法之。

六十六难曰。经言肺之原。出于太渊。

丁曰。在右手掌后。鱼际下。是脉之大会。故云肺之原。出于太渊。杨曰。穴在掌后是也。虞曰。针经言。五脏有俞无原。原与俞共一穴所出。难经又言。五脏有原所出。乃亦针经中俞穴也。两义皆通也。

心之原。出于大陵。

丁曰。在掌后两筋间陷中。此是心包络之原也。虞曰。在掌后两骨间。

肝之原。出于太冲。

虞曰。在足大指本节后二寸是。又曰。足大指本节后二寸或一寸半是也。

脾之原出于太白。

丁曰。在足内侧核骨下。

肾之原。出于太溪。