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第五节 宽容是种积极的教育理念（第1页）

第五节：宽容是种积极的教育理念

很多家长对于孩子的教育往往陷入一种误区，中国有句古话“棍棒之下出孝子”清晰明了地道出了严教的重要性，这不仅体现在孩子的学习中，同时也延伸到了生活领域，家长由于不满意孩子的现状，经常会怒言以对，我们也经常会从家长间的聊天中听到一些对孩子的抱怨，抱怨孩子学习不好，抱怨孩子不够听话，如此种种的抱怨会给孩子幼小的心灵造成严重的影响。抱怨也许会唤起孩子的自尊心，偶尔会可以起到积极的效果，但未必适用于每个孩子。正常家庭教育讲究科学性、艺术性和哲理性。在现在这样一个多元化的社会，创造力和个性是不可或缺的制胜武器，因此，在对孩子的教育中，给予更多宽容是一种更为积极的教育理念，在教育中传递出爱，这远比抱怨更能让人动容。

有一句美国谚语说：“林肯般的真诚与宽容。”在这位伟人的身上体现出的这种美德，与他继母的教育是分不开的。

由于家境的困难，林肯12岁的时候不得不中止学业，去做了一个伐木工人。伐倒的木材，工人们就在木头的尾部用墨水写上自己的名字的第一个字母，表示这根木头是自己所伐的，然后再去向老板要钱。林肯的全名亚伯拉罕?林肯，所以他就在自己伐倒的木材上写上一个“A”字。但是有一天他发现自己辛苦砍伐的10多根木头被人写上了“H”，这显然是有人盗用了林肯的劳动成果。

林肯生气极了，回家对继母说：“一定是那个叫亨得尔的家伙干的，我去到他们家找他论理去。”

继母看着林肯说：“孩子，听我给你讲个故事。从前有一个人叫斑卜，他以打猎为生，经常在密林中安装捕兽套子。有一天他又去收套子，却发现动物已经被别人取走了。斑卜很生气，就画了一个正午的太阳，还有两个人站在捕兽套边的图案。第二天他来到了这里，看到有一个浑身插满了野鸡毛的印地安人在那里等他。他们彼此语言不通，只能通过打手势来对话，印地安人用手势告诉斑卜这里是我们的地盘，你不可以在这里装套子。斑卜也打手势说：这是我装的套子，你不能拿走我的果实。斑卜想，与其多个敌人，还不如多一个朋友，于是他就大方地将捕兽套送给那个印地安人了。后来有一天斑卜打猎时遇到了狼群追赶，被迫跳下了悬崖，等到他醒来的时候，他发现自己正躺在印地安人的帐篷里，伤口上还有印地安人给他上的药。此后他就成了印地安人的好朋友，和他们生活在一起，共同打猎。”

黛丝讲完了故事，微笑着看着林肯说：“孩子，你要学会宽容别人，这样才能使自己的路越走越宽广。要不然，你在社会上就会到处树敌，很难成功的。”

此后林肯牢记着母亲的教导，这种宽容的美德为他以后的人生铺平了道路，最终竞选为美国第16任总统。在南北战争期间，林肯的宽容显现了非凡的作用。有人向总统举荐了很有军事才能的格兰特，但是整个国会对此都持反对意见。他们指责说：“格兰特嗜酒如命，脾气暴躁，根本就不适合领导军队。”

林肯却力排众议说：“世界上没有十全十美的人，我们应当看到一个人的长处而不应当只盯着他的短处。格兰特将军英勇善战，这正是当前我们所需要的呀。”

在林肯的坚持下，格兰特临危受命，指挥士兵迎战南方军队。果然他以出众的军事才能，指挥军队很快扭转了局面，将南方军队打得大败，从而取得了南北战争的胜利。

人们这才盛赞林肯的宽容，但却很少有人想到那位宽容的母亲。林肯在后来的回忆中，对这位继母充满了感激与敬仰。据说在林肯的总统办公室里还挂着这样的条幅：“宽容比批评更能改变人。”而这种宽容的精神，正是源自母亲黛丝的教导。

早在半个多世纪之前，陶行知先生就把民主与宽容的思想渗透到自己的教育实践中，让它们发挥奇妙的作用。在教育中愤怒的责难往往会让学生产生逆反心理，或许更需要的是一种博大的宽容，因为宽容有时可能成为一种拯救！

陶行知先生当校长的时候，有一天看到一位男生用砖头砸同学，便将其制止并叫他到校长办公室去。当陶校长回到办公室时，男孩已经等在那里了。陶行知掏出一颗糖给这位同学：“这是奖励你的，因为你比我先到办公室。”接着他又掏出一颗糖，说：“这也是给你的，我不让你打同学，你立即住手了，说明你尊重我。”

男孩将信将疑地接过第二颗糖，陶先生又说道：“据我了解，你打同学是因为他欺负女生，说明你很有正义感，我再奖励你一颗糖。”

这时，男孩感动得哭了，说：“校长，我错了，同学再不对，我也不能采取这种方式。”

陶先生于是又掏出一颗糖：“你已认错了，我再奖励你一块。我的糖发完了，我们的谈话也结束了。”

陶行知先生的四颗糖的故事体现了宽容的魅力，闪耀着教育者的智慧。

生命箴言：

宽容是一种美好的教育情感，教育需要宽容，更需要给宽容一个生存的空间，让宽容“复活”。俗语说：过犹不及，有时候制约太多、束缚太紧，反而不利于发展。