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不要忽视技术的力量（第1页）

不要忽视技术的力量

据说满族人不吃狗肉是因为狗救过满族人的祖先——努尔哈赤。但黄土高原上的一些汉族人也不吃狗肉，这是为什么呢？当地人说狗肉不好吃，于是从来不吃。他们也不爱吃鱼。为什么？问题就出在吃的“技术”上。原来此地人弄到鱼，直接把鱼放在白开水里煮，有的还放在小米粥里煮（而且煮时连鱼肚子也不削开）。原来这里的人不吃鱼和狗肉不仅是由于一种积习，更主要的是因为吃法不高明。

对于每一个人来说，做事掌握方法要领非常必要，而几乎任何事情也都存在技术方法问题。任何一个科技人才、文学艺术人才从事任何一项创造活动，都不能离开研究方法和创造技法。巴甫洛夫说，科学是随着研究法所获得的成就而前进的。人类的进步和进化，不得不依赖方法和技法上的创新和突破。因此，把握机遇不得不考虑技术上的突破。

读过数学的人都懂得古希腊数学家欧几里德写了一部名著《几何原理》。他首先选出少数原始概念和几何命题，作为无需证明的定义、公理和公设，然后，以它们作前提，通过演绎推理导出一系列定理，从而建立起世界上第一个完整的几何理论体系。这部典籍问世以来，据说销路之大超过《圣经》，影响之广遍及全球。然而，后来的数学家发观，其中的“第五公设”即“过平面上直线外一点能作且只能作一直线与已知直线平行”，并不像其他公理公设那样不证自明，也根本无法在实践中得到印证。从公元前3世纪开始，有不少人进行该项证明工作，但由于证明方法不对头，犯了“循环论证”的错误，因此2000多年来许多富有才华的人耗尽心力，却全无报酬。19世纪初期，匈牙利数学家法·鲍耶也为此耗尽了毕生的精力。他心灰意冷，思想变得极度保守。他的儿子小鲍耶从小酷爱数学，当他1320年考入维也纳工程学院时，下决心要证明“第五公设”。老鲍耶获悉此事，鉴于自已和历史上许多学者的失败教训，告诫儿子：“希望你放弃这个问题……因为它也会剥夺你的生活的一切时间、健康、休息，一切幸福。”

小鲍耶并没有听从父亲的忠告，他怀着大无畏的气概，决心在技术方法上突破。他毅然放弃前人的证明方法，另用归谬法：假设过平面上直线外一点可以作两条以上的直线与已知直线平行。如果由此推出和其他公理公设相矛盾的结论，引出谬误，那么就可以看作用其他公理公设证明所谓“第五公设”只是定理而不是公设。然而结果是由它推出一系列定理，并没有和欧氏其他的公理、公设发生矛盾。小鲍耶由此开辟了非欧几何的新天地，成了非欧几何学的创始人之一。

老少鲍耶两代人的经历发人深省。研究科学的技术和方法对科学的发现具有极端的重要性。由于技术的突破而带来的科学发现之机遇历来受到大学者的重视和强调。法国数学家拉普拉斯说：“认识一位天才的研究方法，对于科学的进步……并不比发现本身更少用处。科学研究的方法经常是极富兴趣的部分。”

爱因斯坦曾高度评价伽俐略将实验和数学方法结合在一起的“科研”功劳，说：“伽俐略的发现以及他所应用的科学推理方法是人类思想史上最命大的成就之一，而且标志着物理学的真正开端。”苏联学者萨奇柯夫在1981年著的《思维方式和研究方法》中引用了马克思的话：“各种经济时代的区别，不是生产什么，而是怎样生产，用什么劳动资料生产。”

特别在当今时代，情况复杂，领域宽广，对手云集，竞争激励，要想引领时代、取得成功，方法和技术尤为重要。如，1957年苏联将第一颗人造卫星送上天，取得了空间科学技术发展的领先地位。而当时美国也具备了送火箭上天的物质条件，为何却暂时落后？重要的原因之一就在技术方面——苏联的科学家首先想到了将一个大火箭改为上下两级串连这一巧妙的技术性问题。

学习他人，学习科学方法比学习已有知识更重要。从事创造性的劳动，在获得资料等准备工作之后，势必面临不能不考虑的新的技术性问题、方法问题。爱因斯坦十分欣赏这样一句名言“对真理的追求要比对真理的占有更为可贵。”这里“对真理占有”就是指掌握书本知识，而“对真理的追求″则指探寻新的科学知识以及探寻的方法、技术。

同样我们可以炮制一句相似的话：对方法的追求远比对财富的追求更为难得。当我们拥有了先进的思维方式，拥有了先进的科学技术，我们其实就拥有了财富。