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第一章明智之忍形势决定策略（第1页）

第一章明智之忍，形势决定策略

在人成长的过程中，总要经历各种各样的磨练，忍耐也是其中的一种。因为人活一世，更多的时候需要忍耐，而不伤原则的忍耐往往比无谓的抗争有价值得多。生活中有许多事当忍则忍，能让则让。忍让和宽容不是懦怯胆小，而是关怀体谅。忍让和宽容是给予，是奉献，是人生的一种智慧，是建立人与人之间良好关系的法宝。一个人经历一次忍让，会获得一次人生的亮丽，经历一次宽容会打开一道爱的大门。从今天开始，好好练习你的“忍”术吧，因为你一生还有更长的路要走，还有更大的目标等着你去实现!

小事不忍，大谋必乱

“小不忍则乱大谋”，小事情面前不能忍让，便会败坏大事业。《论语·颜渊篇》中有这么一句话：“一朝之忿，忘其身以及其亲。”俗语中说：“匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗。”这种匹夫之勇，坏就坏在无“忍”字功夫。《水浒传》中的李逵，闯祸极多，就是因其性情暴躁、头脑简单，不能忍小辱。例如他在浔阳江被浪里白条张顺灌了一肚子水，就是由于一味逞凶无忍劲。真正的大丈夫、大英雄就能忍常人之所不能忍。

隋朝的时候，隋炀帝十分残暴，各地农民起义风起云涌，隋朝的许多官员也纷纷倒戈，转向帮助农民起义军，因此，隋炀帝的疑心很重，对朝中大臣，尤其是外藩重臣，更是易起疑心。

唐国公李渊（即唐太祖）曾多次担任中央和地方官，所到之处，悉心结纳当地的英雄豪杰，多方树立恩德，因而声望很高，许多人都前来归附。这样，大家都替他担心，怕遭到隋炀帝的猜忌。正在这时，隋炀帝下诏让李渊到他的行宫去晋见。李渊因病未能前往，隋炀帝很不高兴，多少产生了猜疑之心。当时，李渊的外甥女王氏是隋炀帝的妃子，隋炀帝向她问起李渊未来朝见的原因，王氏回答说是因为病了，隋炀帝又问道：“会死吗?”

王氏把这消息传给了李渊，李渊更加谨慎起来，他知道迟早为隋炀帝所不容，但过早起事又力量不足，只好隐忍等待。于是，他故意败坏自己的名声，整天沉湎于声色犬马之中，而且大肆张扬。隋炀帝听到这些，果然放松了对他的警惕。这样，才有后来的太原起兵和大唐王朝的建立。

正如苏洵所说，要真正做到“忘其小丧而志于大得”，将帅“必有取天下之才，有取天下之虑，有取天下之量”。“量”是指用人、容人的气量，即俗话说的“宰相肚里可撑船”的宽宏大量。勇有余而谋不足，或谋有余而量不足，或量有余而谋不足都是不行的。将帅只有在哲学世界观方法论指引下，才能懂得一切从实际出发，正确理解大与小、多与少的关系。

我们应该知道，战略制定与执行的全局性原则有两个方面的含义：其一是从事物的横向联系，从空间方面考虑，必须从全局的、整体的观点出发，正确地处理全局与局部、大局与小局之间的关系，时时事事要着眼于全局与整体，用全局、整体统率局部与小局，特别要注意不犯因小失大、“小不忍则乱大谋”的错误；同时又要充分注意与抓好对全局具有决定性影响的局部，防止出现“一着不慎，满盘皆输”的错误。其二是从事物的纵向联系、从时间方面考虑，必须考虑事物发展的全过程，一开始就要考虑到结局，要正确处理不同阶段之间的关系，正确处理眼前与长远之间的关系，眼前利益服从长远的终极的利益，要防止只顾目前、忘了长远、鼠目寸光、急功近利的短期行为的错误，也要防止把下一阶段的任务提到条件尚不具备的当前阶段而犯急躁冒进、急于求成的急性病错误。

历史上最有名的能“忍”之例就是韩信忍受的**之辱，当时韩信落魄潦倒，无心也无力与恶少相争，只好忍辱从恶少**爬过。孙膑忍庞涓之辱在历史上也很有名，装疯卖傻，就怕庞涓把他杀了。这二位忍受大辱，其结果如何?韩信留下有用之身，终于成为大将，如果他当时斗气，恐怕要被恶少打死了；孙膑保住一命，终于收拾了庞涓!如果他当时不能忍，早就没命了。

韩信也好，孙膑也好，都是“忍一时之气，争千秋之利”，这一点值得当今那些年轻气盛者好好学习一番。

当你处于弱势时，就很难有施展自己的空间，犹如困兽一般。

有些人碰到这种情形，常常任凭自己的性情，顺着自己的情绪行事，如被人羞辱了，干脆就和他们干一架；被老板骂了，干脆就拍他桌子，丢他东西，然后自动走路!不敢说这么做就会毁了你的一生，因为人生的事很难说，有时甚至会“因祸得福”。但没有忍性，绝对会给你的事业造成负面的影响，而且不能忍的人“因祸得福”者并不多，大部分人都不甚如意，总是到了中年才会感叹地说：“那时真是年轻气盛啊!”这里倒不是说不能忍的人命运就不好，而是不能忍的人走到哪里都不能忍，不能忍气、忍苦、忍怨、忍骂，而总是要发作、要逃避、要抗拒。

对于做大事者来说，忍辱负重是成就事业必须具备的基本素质。孟子说：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身。”能在各种困境中忍受屈辱是一种能力，而能在忍受屈辱中负重拼搏更是一种本领。小不忍则乱大谋，凡成就大业者莫不明白此理。

一时不忍，风浪滔天

在法国发生了这样一则故事：

阿兰．马尔蒂是法国西南小城塔布的一名警察，一天晚上他身着便装来到市中心的一间烟草店门前。他准备到店里买包香烟。这时店门外一个叫埃里克的流浪汉向他讨烟抽。马尔蒂说他正要去买烟。埃里克认为马尔蒂买了烟后会给他一支。

当马尔蒂出来时，喝了不少酒的流浪汉缠着他索要烟。马尔蒂不给，于是两人发生了口角。随着互相谩骂和嘲讽的升级，两人情绪逐渐激动。马尔蒂掏出了警官证和手铐，说：“如果你不放老实点，我就给你一些颜色看。”埃里克反唇相讥：“你这个混蛋警察，看你能把我怎么样?”在言语的刺激下，二人扭打成一团。旁边的人赶紧将两人分开，劝他们不要为一支香烟而发那么大火。

被劝开后的流浪汉骂骂咧咧地向附近一条小路走去，他边走边喊：“臭警察，有本事你来抓我呀!”失去理智、愤怒不已的马尔蒂拔出枪，冲过去，朝埃里克连开四枪，埃里克倒在了血泊中……

法庭以“故意杀人罪”对马尔蒂做出判决，他将服刑30年。

一个人死了，一个人坐了牢，起因是一支香烟，罪魁是失控的激动情绪。

生活中我们常见到当事人因不能克制自己，而引发争吵、打架，甚至流血冲突的事情。有时仅仅是因为你踩了我的脚，一句话说得不恰当。在乘地铁时争抢座位，在公交车上挨了一下挤，都可能成为引爆一场口舌大战或拳脚演练的导火索。在社会治安案件中，相当多的案件都是由于当事人不能冷静地处理事情而发生的。

女人无力寻短见，男儿有气敢拼命。人都有忍耐性，而忍耐又都有限度。所以，在忍无可忍的时候，女人寻短见，男人就要拼命。所谓“拼一个够本，拼两个赚一个”。为国、为民，拼命也值得，但许多青年人却是为鸡毛蒜皮的小事而拼命，得不偿失。

人皆有七情六欲，遇到外界的不良刺激时，难免情绪激动、发火、愤怒，这是人的一种自我保护的本能和心理反应。但这种激动的情绪不可放纵，因为它可能使我们丧失冷静和理智，使我们不计后果地行事。因此，我们在遇到事情时，在面对人际矛盾时，要学会克制，学会忍耐，而不要像炮捻子，一点就着。

忍耐就是克服自己急躁、鲁莽，克制冲动妄为的有效方法。它是缓压剂、减压器，可以培养人们沉着、冷静的优秀品质。积极忍耐完全是可以后天培养的。例如晋朝人王述，原来气量狭窄，心胸不开阔，为锻炼气度，每遇不顺心之事，就有意识地控制自己。有一次一位同事跟他闹翻了，到王述的家恶言恶语骂声不断。王述就站在大门口听骂，面不改色心不跳，一动不动，直到那人走了，才回屋坐下。经过不断磨炼，王述终成为胸怀宽广之人。暴怒的性格一旦主宰了人，理智就会丧失，做事就会方寸大乱，焉能成功?纵观历史，一切暴怒之辈无不是从愚蠢举动开始，以懊恼结束。

如果你忍不住别人的刺激，快要如火山一样爆发的时候，就试试美国前总统杰弗逊所教的方法：“生气的时候，开口前先数到十，如果非常愤怒，先数到一百。”

也许当时忍耐的心情是痛苦的，但它结出的果实却是甜美的。这样的例子在生活中是随处可见的。例如在公共汽车上，因车行不稳相互踩脚的事时有发生，其实都是无意的，互相道个歉，赔个不是就过去了。但也有的小青年互相指责，互不服输，有的甚至大打出手，送掉了性命。为区区小事丢掉宝贵的生命是多么的不值得。通过此类事例我们就可能明白，积极的忍耐是生活中必须具备的素质，是千金难买的良好气质。

忍让一下，其乐融融

唐代宰相娄师德的弟弟要去代州都督府上任，临行前，娄师德对弟弟说：“我没多少才能，现位居宰相，如今你又得州官，得的多了，会引起别人的嫉恨。该如何对待?”他弟弟回答说：“今后如果有人往我脸上啐唾沫，我也不说什么，自己擦了就是。”娄师德说：“这正是我担心你的。那人啐你，是因为愤怒，你把它擦掉了，这就是抵挡那人怒气的发泄。唾沫不擦自己也会干的，倒不如笑而接受呢。”

娄师德兄弟的这番谈论，有打比方、开玩笑的成分，其中意思就是要忍耐，要退让，不要去和对方”针尖对麦芒”。不然，就会更加激怒对方，使矛盾尖锐化，带来更严重的后果。