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活用易经中的财富运用之诀（第2页）

其民族2000多年的颠沛流散中发挥了巨大的作用。可以说，犹太民族是靠自己相互之间尽这种五条件的“公共义务”而得以延存至今的。

历史上，无论在什么地方，只要有一个完整的犹太共同体，并拥有自己的会堂，就必定有一个犹太人称为“司幕”的救济员，以解决犹太人日常一般需要。至于特殊需要，则由辅助协会来解决。在海盗盛行的年代，一些犹太共同体还准备了赎还被掳者的专项资金。可以毫不夸张地说，在一些庞大的犹太共同体，如英国伦敦或美国纽约的犹太共同体中，最大最多的机构也许就是从事慈善救济和募捐的机构。它们不单保证了共同体成员的需要，而且在其他共同体处于危难之中或面临大量移民时，也提供了至关重要的支援与资助。历史上的事情不说了，即使犹太人自己的国家，也是在境外犹太人的共同资助下站稳脚跟、迅速发展的。从1950-1980年间，世界各地犹太人给予以色列的捐献与贷款（名为贷款，其条件之优厚与捐献也没有什么区别，因为犹太人本来就没有相互借钱需付利息的习惯，不过商场上另作别论。）达120亿美元。1948年以色列建国那年，仅美国犹太人就捐献了2亿美元，相当于那一年美国犹太人收人的总和!每当以色列处于战争之时，海外犹太人的捐款便会潮水般地涌来，除了现金和支票，人们还会送来房屋和汽车加油站的契据，妇女会献出自己的戒指和首饰，孩子会献出自己积攒的硬币，一个老人甚至献出了他的全部财产30美元6角9分。犹太教神学院的一位教授给募捐组织送来一张2．3万美元的支票，他在附来的便条上所写的一段话，最具代表性地体现了“慈善乃公义”信条的巨大感召力：“我们愿以任何方式帮助你们，只要你们觉得可行——回答电话或粘贴邮票。我会心甘情愿地奔赴以色列，换下别人去完成其他职责。你们知道，过去，当那600万人走进煤气室的时候，这个世界曾默默旁观；现在，当几百万幸存者被冲人油井的时刻，我决不会保持沉默!”

对幸福的感觉不同以及幸福观不同，这是由迥异的人生观所决定的。个人主义者总是认为索取就是幸福；只有为他人着想，像蜜蜂和黄牛一样辛勤劳作，才能体会到奉献的幸福。

明朝的吕坤把“肯替别人着想”视为“第一等学问”，是因为要真正做到这一点，不是懂得一些所谓为人处世的技巧窍门就能做到的。这是真品行，真性情，是任何技巧都代替不了的。有钱人会善心大发，捐一所大楼或一笔巨款；政客会蹲下身子，去亲吻一个贫穷的孩子。但他们是真正在“替别人着想”，还是在“表演”?明眼人是会看得出来的。

“肯替别人着想”，它就是毛泽东倡导的“毫不利己，专门利人”的精神。

“从血管出来的都是血”。一个有着高尚品质的人，总会在与人交往中，体现出他处处“肯替别人着想”的细心、耐心、关心、爱心和尊重。

一个富翁忧心忡忡的来到教堂祈祷之后，他去请教牧师。

“我虽然有了金钱，但我感觉并不幸福，我甚至不知道我应该用我的金钱做些什么?它能买来欢乐和幸福吗?”

牧师让他站在窗前，看外面的街上，问他看到了什么，富翁说：“来来往往的人群，多么美妙啊!”

牧师又把一面很大的镜子放在他面前，问他看到了什么，他说：“我看到了我自己，我很沉闷。”

牧师道：“是啊，窗户和镜子都是玻璃制做的，不同的是镜子上镀了一层银粉，单纯的玻璃让你看到了别人，也看到了美丽的世界，没有什么阻拦你的视线，而镀上银粉的玻璃只能你看到你自己，是金钱阻拦了你心灵的眼睛，你守着你的财富，像守着一个封闭的世界。”

富翁得到了启示，就尽可能的去资助那些困难的人，把自己的仁爱带给他人，而得到帮助的人则用无尽的感激和祝福报答他。富翁从中不断地得到欢乐，心情也变得开朗了。

心灵的眼睛一旦被金钱所蒙蔽，那么就只能看见自己而看不见别人，这样心中当然没欢乐了。

戴顿有一篇文章叫《舍己树》，文章的主角是一棵深爱着某个男孩的树。

男孩与树一起度过了一个欢乐的童年：他在树上**秋千，上树摘果子，在树荫下睡觉，树也很留恋那些快乐无忧的时光。

小男孩逐渐的一天天长大了，他与树在一起的时间变得越来越少了，因为要生活就必须想办法去赚钱。

于是树就对他说：“拿我的果子去卖吧。”

他拿走了果子卖掉了，树感到很快乐，因为它为男孩做了事。

又是很长一段时间，年轻人很久没有回来。树感到心里空****的，有一次树看见男孩走过来，就向他微笑着说：“来啊，让我们一起玩吧!”但是年轻人已经长大了，他要到外面去闯世界了，他不愿固守在这里，他要离开眼前的一切。

树很理解他，就毫不犹豫地说：“把我砍下来吧，拿我的树干去造一艘船，你就可以航行到达你的目的地了。”

那人就把树砍了下来，做了一艘船到外面去闯世界了。

夏去冬来，时光一年年的过去了，无数个寒冷和寂寞的夜晚树都在默默的等待，最后，那人终于回来了。但他已经满头白发了，年老和疲惫使他不能再玩耍了，也不能赚钱或出海航行了。

树说：“我还是一个不错的树桩，你何不坐下来休息一会儿呢?”

他果然坐下来了，树又是满心欢喜。

原来，奉献也是一种快乐阿!

居安思危，有备无患

【原文】

晋﹝离上，坤下﹞：康侯用锡马蕃庶，昼日三接。

彖曰：晋，进也。明出地上，顺而丽乎大明，柔进而上行。是以康侯用锡马蕃庶，昼日三接也。

象曰：明出地上，晋；君子以自昭明德。

【解析】

晋：康候用锡马蕃庶，昼日三接。初六晋如摧如，贞吉；罔孚，裕无咎。六二晋如愁如，贞吉；受兹介福，于其王母。六三众允，悔亡。九四普如鼬鼠，贞厉。六五悔亡，失得勿恤；往吉，无不利。上九晋其角，维用伐邑，厉吉，无咎；贞吝。

晋卦象征进长。尊贵的公侯得到天子赏赐的众多车马，并在一天之日蒙受三次接见。初六进长一开始就受到阻碍，但是占问却能获吉祥。不能取信于人而宽容处之，则无灾祸。六二进长之时忧心忡忡，占问可获吉祥，将要从祖母那里承