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第六章 正确地对待功名利禄（第1页）

第六章正确地对待功名利禄

名誉不过是人生的化妆品，美的也好，丑的也罢，都不必太在意。俗话说：“退一步阳光大道，进一步死路一条。”追求虚名是人类的一大弱点，是害别人也是害自己的祸患。应谈笑看虚名，追求事业，不为名利牵累。

幸福的不是用钱堆起来的

如今这个社会，金钱虽不是万能的，但，没有钱却是万万不能的。谁不在乎钱？

钱这个东西，犹如闷热夏季的风，求之极难，去之却快。拥有的时候，咱也可以下馆子时，“排出几文大钱”，叫道：“小二，拿酒来！”这种快慰平生的感觉，直叫人觉得不枉来世上一场。

在你有钱的时候，你也许会不觉得什么，“我不在乎钱”的豪言壮语往往冲天而出；可一旦没有钱，遭的那个罪，真是一言难尽。谁没有过“一分钱难倒英雄汉”的经历？在你出门吃完饭结账时，一摸口袋，才发现出门换了衣服，匆忙间忘记装钱了。在这种时候，你敢说你不在乎钱？

钱带给人的好处多得说不完。当商品交换发展到以货币为媒介，并在某种程度上用来衡量人的价值的时候，金钱的魅力越来越大，开始成为众多人追求的对象，有人深信“有钱能使鬼推磨”，为此不惜铤而走险。

因此，许多聪明的现代人不顾一切地去赚钱。许多人认为只有赚够了足够的钱，便可以幸福快乐地享受人生了。

在市场经济中，金钱是市场的“通货”，其作用可谓神通广大，可以买到市场上出售的一切东西。于是便有人推崇“金钱万能论”，于是便有人不惜牺牲健康来换取金钱。金钱成了幸福的代名词。

虽然生活中离不开金钱，但钱多了就快乐吗？事实并非如此，如今许多人钱赚得越多，反而负担越重，就是因为钱赚得越多，就花费越多，花费越多，就必须去赚更多的钱来支付更多的开销，也必须花更多时间去管理金钱和投资。金钱的**是个巨大的无底洞，你永远也填不满，如果陷入其中，便只能活在追逐金钱的强大压力及追而不得的懊恼中，深深陷入而不能自拔。

在实际生活中，没有钱是不行的。假如遭遇困厄，生活拮据，身患重病……我们总是那样渴望金钱，渴望它带给我们健康，渴望它让我们摆脱困境，渴望它给我们带来舒适生活。这一切，的确无可厚非。可是，一旦对它有过多的贪欲，把它当用生活惟一的目标，一旦心灵完全被金钱占据，那我们便永远安宁之日了，因为它会让我们丧失人格、尊严、友情等，甚至为钱葬送了自己的一生。当一个人被金钱所异化时，他会什么事情都干得出来的。某些人民的公仆，由于贪欲膨胀，会把国家的机密出卖，会把大笔的巨款据为已有，甚至会侵吞国家拨的救灾款……妙龄的女子，由于铜臭腐蚀了灵魂，会把名誉、贞操、廉耻统统扔掉，用肉体换取金钱，以至葬送了自己的青春。金钱被看作神圣的，万能的，第一位的东西时，人便丧失了生命中一切宝贵的东西，人生便毫无幸福可言，人便不能再称之为人。一个最后“穷”的只剩下钱的人，一定活得很累。很乏味，很空虚。

有些人信奉金钱至上，金钱万能。说什么“金钱主宰一切”，“除了天堂的门，金子可以叩开任何门”等等。他们视金钱为上帝，不择手段去得到它。他们一边用损坏良心的办法挣钱，一边又用损害健康的方法花钱。钱越多的人，内心的恐惧越深重，他们怕偷，怕抢，怕被绑票。他们时时小心，处处提防，惶惶然终日，寝食难安。恐惧的压力造成心理严重失衡，哪里有快乐可言？其实，钱财乃身外之物，生不带来死不带走，应该取之有道，用之有度。金钱也并非万能，健康、友谊、爱情、青春等都无法用金钱购买。金钱是一个很好的奴隶，但却是一个很坏的主人，我们应该做金钱的主人，而不应该沦为它的奴隶。

钢铁大王安德鲁·卡耐基说：“一个人死的时候还极有钱，实在死极得极可耻。”要有合于时代的金钱感觉，即合理地支配你们拥有的钱财。在《赢家的强运法则》一书中作者这样写道：这句话说来容易，实际做来却有困难，因为人对事情的想法和创意，多多少少曾受限于生长的环境，所以虽然知道，却不容易做到。因此，我要告诫大家一个基本的哲学命题：做金钱的主人，不要做它的奴仆！换句话说，不要被金钱束缚，单是这个基本的想法，就值得跨越任何时代而铭记在心。我们虽然难以达到洛克菲勒的境界和卡耐基所说的标准，但作为普通人的我们，却也可以在金钱的植培里活出自己的样子。诚如托尔斯泰所说的那样：钱只有在使用时，才会产生它的价值，如果放着不用，就根本毫无意义。让金钱为我所用，为人所用，而不要成了不肯花钱的可怜的守财奴，这样的人生才能痛快潇洒！

幸福的宝塔不是用钱堆起来的，生活中还有许多远比钱更有意义的东西值得我们去追寻，比如爱情，比如友谊，比如健康……有句名言说得好：“能用钱买来的都不贵”。不要让钱挡住我们的眼睛，不要让钱成为套住我们心灵的枷锁。做一个洒脱的现代人吧！切记，钱乃身外之物，生不带来，死不带去，如果连生命都丢了，钱再多又有何用？

世上有很多比钱更宝贵的东西，譬如崇高的理想、伟大的事业、高尚的道德、优良的品质、无私的友谊、忠贞的爱情，等等。正如一位知名国际问题专家所言：钱可以买到房屋，但买不到家；可以买到药物，但买不到健康；可以买到珠宝，但买不到美；可以买到伙伴，但买不到朋友；可以买到虚名，但买不到实学；可以买到权力，但买不到威望；可以买到“小人的心”，但买不到“君子的志”。

人们世界观所决定的思想、立场、情感是对待钱的“总开关”。只要把好世界观这个“总开关”，就不会被钱所左右。虽然一些犯罪分子在东窗事发时，总是悲叹“我真糊涂，是钱害了我”，但如果不是人生观扭曲、信念丧失、道德败坏，又怎么会沦为金钱的奴隶、人民的罪人？钱是一面镜子，干净的人照出洁白无瑕，污浊的人照出丑陋嘴脸。对于钱，培根强调“应当用正当的手段去谋求”，靠“卑劣手段得来的财富却是肮脏的”。如果以有钱为乐、以享受为人生追求，必然会挣黑钱、贪不义之财，聚敛越多越是不幸，越是罪过。

学一点安贫乐道的精神

要生存，要立足，要成器，不可能不与金钱打交道。现代社会，钱成了个人价值的证明。拥有金钱的好处明明白白地放在那里。

有一位年轻人，因为家贫，大学毕业之后就下海经商。后来，他的弟弟不幸身染疾病，住进了医院。在花费了两三万元医药费之后，他弟弟身体康复了。医生说，有一些症状较他弟弟还轻的病人，因为没有钱及时治疗导致病情恶化。

于是，这位年轻人非常感慨。他说，若是还处在过去那样的生活条件中，家里万万拿不出这么多钱给弟弟治病。可见钱可以发挥很大的功效，实在是不可缺少的。

是的，有了钱，每天不必为生计发愁，不必担心有了这顿没下顿。

有了钱，在身体不好的时候，可以花钱治病保健康，可以在明媚的阳光下奔跑、欢唱。

有了钱，可以以出租车代步，可以给至朋好友送上精美的生日礼物以表达情意，还可以与三五同好一起远足，游山玩水，寄情于山水之间。

有了钱，还可以拥有更多漂亮的衣服，可以使异性的目光在自己身上频频停留。不必否认金钱给生活带来了崭新的面貌。

当然，也有金钱买不到的东西。金钱买不来到达真理彼岸、物我两忘的精神境界。金钱买不来手足亲情，买不来无私的爱心，买不来朋友间的和睦与和谐。金钱买不来愉悦豁达的心境，买不来发自内心的微笑，买不来孩童般澄澈的眼眸。

生活中种种至真至善至美的事物，都无法用金钱来做交易。少了这些至真至善至美，人生会变得乏味枯燥。

因而，身处贫穷的我们，对金钱更需要，但也不能被金钱迷了眼睛。

身处贫穷的我们，无需独自怨恨命运不公，更应该看看今日富裕的他们曾经走过的道路，寻找从贫穷中解脱自己的钥匙。

走过贫穷的日子，依然拥有健康的心态，是一种难得的平常心。

其实，意外的财富并未给人们带来想像中的快乐。一个美国家庭原本谈不上富裕，但夫妻相亲相爱。后来他们购买的彩票中了头奖，凭空而得一笔巨额奖金。丈夫想从此结束劳作，妻子则坚持一如既往地生活。金钱破坏了家庭的和谐，一对夫妻从此劳燕分飞。拥有了一大笔钱的丈夫可以寻找新的伴侣，可他总是担心别人冲着他的钱而来。就这样，他并没有得到想像中的快乐，反而整天守着一大堆金钱发愁。

对那些有着来路不明财富的人，贫穷的我们丝毫不羡慕他们的富有。因为在贫穷的环境中形成的幸福观，使我们无法在不正当的财富聚敛中体验到真正的幸福和快乐。

下面有这样一个故事：

陶朱公范蠡还住在陶时，曾生了一个小儿子。等到长大成人后，陶朱公的二子因杀人，被楚国拘囚起来。陶朱公说：“杀人偿命是应该的，但我听说有千金之家财，其子可以不被处死于市中。”于是准备齐千金，准备让小儿子前去探视。但大儿子也坚持要去，并说：“父亲不让大儿子去，而让小弟去，一定是父亲认为我是不肖之子。”说着竟要自杀。夫人见此，再三强劝陶朱公，陶朱公不得已，只得让大儿子去，并附信一封，叫他交给自己过去的好友庄生。并对大儿子说：“到了以后，把礼金送上，然后一切客随主便，不要与他争辩。”大儿子到后，便按照父亲的嘱咐去做了。庄生对他说：“你快走，不要再继续留在这里了。即使你弟弟被放出来，也不要问是什么原因。”大儿子走后，并没有按庄生吩咐回去，而是偷偷地住在楚贵人那里。庄生虽穷，却标榜廉洁耿直，楚王以下的大臣们都非常尊重他。陶朱公的儿子所送千金之礼，庄生并无意收下。原本想把事情办成后，再退还给陶朱公，以此为信守之据，然而陶朱公的长子并不理解他的这番良苦用心。

一天，庄生找了个理由觐见楚王，说天上有星相显示，有事不利于楚国，只能用做好事的方法才能消除。楚王一贯信任庄生，于是就命人封住三钱之府，准备大赦天下。楚贵人欣喜地将此喜讯告诉了陶朱公长子。不料大儿子想，大赦时弟弟一定会出来，千金岂不白送庄生了。于是就又去见庄生，庄生吃惊地问：“你怎么还没离开这里？”陶朱公长子说：“弟弟今将大赦，故而特来告辞。”庄生明白他的意思，就把钱还给了他。

庄生被陶朱公大儿子耍弄，感到是一种奇耻大辱，于是就又觐见楚王说：“楚王大赦是为了修德去凶，可楚国的百姓都说，陶地的富翁陶朱公的儿子杀了人被囚在楚，他们家里就用金钱来贿赂楚王左右的人，所以说楚王大赦并非为楚国百姓，只是为陶朱公的儿子一人着想罢了。”楚王听后大怒，下令对陶朱公的儿子立即处斩，然后才下大赦令。

当大儿子拿着弟弟死亡通知回到家，母亲及乡亲都很悲伤，陶朱公说：“我听说你的行动，就知道你一定会害死你的弟弟。这并非是你不爱他，只因为你从小与我一同创业，备尝生活的艰辛，所以很看重钱财。至于你小弟，本来就生长在富裕的环境里，出门乘车、骑马，不知钱财来得不易。我派他去只因为他能抛舍钱财，而你却不能，最终是你杀了你弟弟，我早就料想你会带丧报回来！”

看重钱财者心中往往薄情寡义，他们的典型逻辑就是无论做事还是为人，都以利来交往，算计来算计去，却总是得不偿失。他们永远不会明白，淡泊名利者以德服人，才能掌握为人处世的奥妙。