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第十五章 做出正确地人生选择（第1页）

第十五章做出正确地人生选择

面对人生，就让我们以闲看云卷云舒、花开花落的心境，以从容去选择，选择一种气度，选择一种风范，选择一种壮美！

从容面对人生的选择

据说古罗马有个皇帝，常派人观察那些第二天就要被送上竞技场与猛兽空手搏斗的死刑犯，看他们在等死的前一夜是怎样表现的，结果发现凄凄惶惶的犯人中居然有能呼呼大睡且面不改色的人。便偷偷在第二天早上将他释放，训练成带兵打仗的猛将。

无独有偶，据传中国也有个君王，在接见新来的臣子时，总是故意叫他们在外面等待，迟迟不予理睬，再偷偷看这些人的表现，并对那些悠然自得、毫无焦躁之容的臣子刮目相看。

一个人的胸怀、气度、风范，可以从细微之处表现出来。或许，古罗马的那位皇帝以及古中国的那位君王之所以对死囚或新臣委以重任，便是从他们细微的动作、情态中看到了与众不同的潜质，看到了那份处变不惊、遇事不乱的从容。

我是一个地道的电影迷，特喜欢看战争片和灾难片。除了战乱的残酷和自然力的破坏带给我的那种灵魂的强烈震撼之外，影片的主人公面对枪林弹雨，面对飓风、地震、洪水、沉船或外星生物的人侵等等极度危险、十万火急的非常时刻所表现出的那种沉稳、坚毅，那种从容自若，每每令我惊羡和叹服。从容，是傲松之于严冬：“大雪压青松，青松挺且直”（陈毅：《冬夜杂咏》）；从容，是义士之于刑枷：“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”（清·谭嗣同：《狱中题壁》）；从容，是智者之于声色利诱：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”（三国·诸葛亮：《戒子书》）。从容，是一种理性，一种坚忍，一种气度，一种风范。从容，才能临危不乱；从容，才能举止若定；从容，才能化险为夷。三国故事里，诸葛亮以“空城计”击退司马懿数十万大军，他那过人的胆略和超常的镇定、从容，被传为千古佳话。只有从容地面对着人生的选择，不惧怕危难，才能使得生存的真谛。

在瞬息万变、**四伏的现实社会里，更需要人们保持一种平谈沉稳、从容自若的心态。远离浮躁，从容选择，是一个现代人适应社会环境的基本要求。某公司总裁的用人之道别具一格，他往往在公司职员没有任何思想准备时，对他们降职处理。怨天尤人、灰心丧气者终被淘汰，而处变不惊、从容应对者最后都备受青睐。逆境，抑或突如其来的变故与危困，都是很好的试金石，能明晰地鉴定一个人素质的优劣、强弱。甚至那些养鸟的行家，在选鸟的时候，都要故意去惊吓那些鸟，绝不取那种稍受一点儿惊吓就扑扑拍翅、乱成一团的鸟。

一首耳熟能详的歌中唱道：“曾经在幽幽暗暗反反复复中追问，才知道平平淡淡从从容容才是真。”面对人生，就让我们以闲看云卷云舒、花开花落的心境，以从容去选择，选择一种气度，选择一种风范，选择一种壮美！

人生选择不能脚踩两只船

据说近年来欧洲逐渐风行一种水上运动。可以让参与者尝尝脚踏两只船的滋味。如果你有很好的平衡感，在一只桨的帮助下，两脚各踩在一艘3．3米长的特制独木舟里，你就可以享受和八仙过海一样，行走在湖面的奇妙体验。个中高手甚至可以“走进”湍流，仍能履险如夷。

这很容易让人想起那个俗语：“脚踩两只船”。先请看成语词典对此的注解：两边都占着，以观测风象，投机取巧。也形容摇摆不定。

大概发明这条成语的时候，人们对“脚踩两只船”已经认定是不太可能，也不太可取的，故而已经明喻“脚踩两只船”是不会有什么好结果的。传统的道德观念、社会舆论对此也大都是持否定态度的。“小猫钓鱼”就是一个最典型的例子。

然而，古往今来，“脚踩两只船”的人仍然不绝如屡。因为大多数人是没有办法逾越自己的天性的。最普遍最容易做的就是青年男女在恋爱时，假如碰到两个条件相仿的对象，一时割舍不下，遂就“脚踩两只船”，今天同你约会，明天同他见面，再见机选择。这在初恋阶段，“短平快”地运用一下，也许不算坏事。但怕就怕，长此以往，见这个放不下，见那个又舍不得，剪不断，理还乱，一旦穿帮，其结果往往是鸡飞蛋打，里外不是人，很可能得不偿失。故而清代李绿园所著的小说《歧路灯》中有人就说：“若再有人提媒，你休脚踏两家船。这可不是耍的事。”

然而，30年河东30年河西，山不转水转。曾几何时，生活中“脚踩两只船”的事越来越多，而且有时不由你要“脚踩两只船”。君不见，有的人白天为公家干，晚上为自己干；平时在单位干，周末在外面干：“灰色”收入超过“正当”收入，而劳保福利一分不少。还有的人眼观六路，耳听八方，在妻子和情人之间周转得滴水不漏；更有的家庭妻子留在国营单位，丈夫则下海闯**，一家“两制”，整个家庭“脚踩两只船”。

凡此种种，都说明社会生活的剧变，使许多以前不可能的事变得可能了，就如同这水上运动，说不定会哪一天会被列为奥林匹克运动会比赛项目呢。因而许多人为此情不自禁，跃跃欲试，大有“天降大任于斯”的感觉，唯恐错过了大好的机会。

然而且慢，虽然我们不再急于用简单的是非标准来判断任何事物，我们承认，现在是个海阔凭鱼跃，天高任鸟飞的时代，有太多的机会，太多的**，太多的追求目标，可我们毕竟分身乏术，无法同时走好多路。脚踩两只船还可以应付，脚踩三只、四只船恐怕就是妄想了。这其实也是上帝造人的时候就已经限定好了的，人不可能有三头六臂的。许多时候，得到就是失去，失去就是得到。“舍得舍得”，有舍才有得。

而且人与人是不一样的，就像“脚踩两只船”这种水上运动，并不是人人都能玩的。初学者除了要有良好的平衡感之外，还需要一位好的教练和一件救生衣。万一失去平衡摔落水中，则必须迅速让双脚与船分离，否则后果不堪设想。而且再站起来得有非凡的能力。

原来“脚踩两只船”的运动也并不是好玩的。

上帝造人的时候就已经限定好了的，人不可能有三头六臂的。许多时候，得到就是失去，失去就是得到。“脚踩两只船”并不是好玩的。

选择好自己的生活方式

那晚，随手打开电视，却被一段真实的采访吸引住了。被采访者是一贫困山区的小羊倌。

“你放羊干什么？”

“攒钱。”

“攒钱干什么。”

“娶媳妇。”

“娶媳妇干什么？”

“生娃。”

“生娃干什么？”

“放羊。”

看着羊倌一脸茫然的表情，我的心一下子悲哀起来。羊倌的可悲不在于他的穷困，不在于他从事的职业，更不在于他攒钱的方式，而在他正陷入一种麻木的生存状况之中而不觉。

说来可笑，或许是羊倌的形象在脑海中难以抹去，想着想着，突然觉得，我们也是羊倌，是都市滚滚红尘中的羊倌。

一次去繁华的长江路上买西装，在一家皮尔·卡丹专卖店里，我认识了店里的老板——一位三十出头的女子。这女子来自贫穷的山区，大学毕业后放弃了回家乡工作的机会，毅然留在省城，当过记者，摆过地摊，开过服装店。一次偶然的机会，认识了一位皮尔·卡丹代理商，信心百倍的她东挪西借筹款，在省城闹市区租个门面撑起了一个专卖店，创业之初，她吃住在店里，为了付那里昂贵的租金，她有时一顿饭用一块大馍充饥。热情周到的服务终于让专卖店里有了络绎不绝的顾客，生意红火了，她没下过一次饭店，未买过时尚衣服，仍过着节俭生活，渐渐地，她口袋里的钱像滚雪球一样一天天地多起来。一年前，她竟把左右邻店兼并过来，同时还招聘了六名员工。已成款姐的她不无真诚地说：“都市里到处都能掘到黄金，关键是你要选择好自己的生活方式，而生长在城里的人在下岗的风雨袭来时却感到手足无措，整日哀叹命运不济。”

其实，只要细心地观察一下四周，你就会发现，在都市的角角落落，确实生活着生命力很旺盛的乡下人，在高高的脚手架上、在酒店、在商场、在快餐店、在书报摊……他们从事着或复杂或简单的劳动，以乡下人的勤劳与质朴，以乡下人顽强的生存能力，挤进了钢筋水泥混凝土构筑的城堡，开拓一块哪怕是极小的天地，并且有滋有味地活着；而那些一生下来就有了城市户口的城里人，在失去了铁饭碗之时，却连一条求生存的路也找不到，比起进军都市的乡下人，一些城里人已经输了，并且输得很惨。

即使我们拥有骄人的文凭，拥有城里的户口和住房，面对下岗或分流，我们惟有不断拓展生存空间，谋求适合自己的发展方式，不断地刷新自己，创新未来，才有可能处变不惊，才可以在繁华褪尽后重新镀亮人生。

都市是一块生长钢筋水泥的地方，信息时代的浪潮无疑要叩击每一扇门，原先的享受哲学正面临重创。敢于直面未来挑战，把曾经的成功或荣誉放到身后，一切从头开始，才能立于时代的潮头。

人类的进步与否，不取决于拥有多少财富，倒是取决于人类是否具有发展观念，当你正津津乐道于已经拥有车子房子票子的时候，千万别忘了，你也许还是一位羊倌！

从内心选择幸福

一位妇女两周来一直吃着不涂黄油的烤面包片，而且冒着严寒在公园里慢跑，然后她到浴室称体重，指针依然停在锻炼前所指的数字上。她感到，这跟她近来的所有遭遇一样给她以打击，她是命中注定永远不会幸福的。

她在穿衣服时，对着紧绷绷的牛仔裤紧皱眉头，这时却在裤兜里发现20块钱，接着她姐姐打来电话说了件趣事。正当她急急忙忙向车子跑去，为还得加汽油而恼怒不已时，却发现室友已经替她加满了油，这就是那位自认为永远不会幸福的女人。