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不要模仿圣人做事（第1页）

不要模仿圣人做事

孔子名丘，是鲁国陬邑人。他父亲是个地位不高的武官。孔子三岁上父亲就死了，母亲带着孔子搬到曲阜住下来，把他抚养成人。

孔子从小就很爱学礼节，经常学着大人祭天祭祖。

孔子年青时候，读书十分用功。他比较崇拜周朝初年制礼作乐的周公，后来他一直都比较尊崇周礼。

孔子办事认真。刚开始他当过管理仓库的小吏，物资从来没有缺少；后来又当管理牧业的小吏，牛羊迅速得到繁殖。没到三十岁，名声就渐渐大了起来。有很多人愿意拜孔子为师，于是孔子开始办私学。

孔子三十五岁那年，鲁昭公被鲁国掌权的三家大夫──季孙氏、孟孙氏、叔孙氏给赶走了。孔子于是跑到齐国去，求见齐景公，他跟齐景公谈了他的政治主张。齐景公对他很客气，也很想用他。但是相国晏婴认为孔子的政治主张不切实际，于是齐景公没有用他。孔子便回到鲁国，仍旧教他的书。而此时跟随孔子学习的学生越来越多。

公元前501年，鲁定公派孔子做中都宰，第二年，做了司空，不久又做司寇。

鲁定公把准备到夹谷跟齐国会盟的事告诉了孔子，孔子认为齐国屡次侵犯鲁国边境，这次约鲁国会盟，鲁国应该有兵马防备着。鲁定公十分同意孔子的主张，于是指定了两员大将带了一些人马，随同他上夹谷去。

夹谷会议上，由于孔子的相礼，使得鲁国取得了外交上的胜利。会后，齐景公便把从鲁国侵占过来的汶阳地方的三处土地归还给了鲁国。

齐国的大夫黎鉏认为孔子留在鲁国做官对齐国不利，劝齐景公给鲁定公送一班女乐去。齐景公同意了，于是挑选了八十名歌女送到鲁国去。

自从有了这班女乐，鲁定公天天吃喝玩乐，不管国家政事。孔子想劝说他，他却躲着孔子。这让孔子感到很失望，于是孔子开始带领着他的一批学生周游列国，希望找个机会实行他的政治主张。

当时，大国忙于争霸战争，而小国随时都面临着被并吞的危险，整个社会正在急剧变革中。而孔子宣传的一套恢复周朝初年礼乐制度的主张显得太不合群，当然没有人愿意接受。

他先后到过卫国、曹国、宋国、郑国、陈国、蔡国、楚国，但这些国家的国君都没有用他。

有一回，孔子在陈、蔡一带，楚昭王打发人来请他。陈、蔡的大夫怕孔子到了楚国，对他们不利，于是派人在半路上把孔子截住。孔子被围困在那里，断了粮，几天都没吃得上饭。后来还是楚国派兵来解了围。

孔子在列国奔波了七八年，碰了许多钉子，很快就衰老了下去。最后，他还是回到鲁国，把精力放到整理古代文化典籍和教育学生上面。孔子在晚年还整理了《诗经》、《尚书》、《春秋》等几部书籍中的经典。公元前479年，孔子去世。

后世尊称孔子为圣人。从孔子的经历可以看出圣人并不是那么好当的。其实孔子在世的时候，并没有谁尊称他为圣人，只是到孔子死去很多年以后，儒家学说逐渐占据了统治地位，而他这个儒家学说的创始人开始被别人尊称为圣人。孔子在世的时候十分不如意，他的政治抱负不符合当时的社会环境，而很多国君都过于看重眼前，也没有给孔子一个施展抱负的舞台。当时有人形容孔子是如丧家之犬，可见孔子当时的遭遇。

所以在社会上，千万不要学做圣人，做圣人肯定是要失败的，因为没有几百年的时间根本就造就不了一个圣人。既然不要学做圣人，自然也不要用那些圣人的条条框框来约束自己的行为，事实上，这些条条框框都是虚构的，圣人根本就没有条条框框。圣人和英雄不同，圣人在于活命，而英雄在于死人。也就是说你救了很多人，或许你能成为圣人；如果你杀了很多人，你也许能成为英雄。真正的大英雄都是建立在累累尸骨上的，而圣人则是建立在教化和救民上的。