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第一章 生存的第一准则是要有自知之明（第2页）

鹰王根本瞧不起鼹鼠的劝告，立刻动手筑巢，并且当天就把全家搬了进去。不久，鹰后孵出了一窝可爱的小家伙。

一天早晨，正当太阳升起来的时候，外出打猎的鹰王带着丰盛的早餐飞回家来。然而，那棵橡树已经倒掉了，它的鹰后和子女都已经摔死了。

看见眼前的情景，鹰王悲痛不已，它放声大哭道：“我多么不幸啊！我把最好的忠告当成了耳边风，所以，命运就对我给予这样严厉的惩罚。我从来不曾料到，一只鼹鼠的警告竟会是这样准确，真是怪事！真是怪事！”“轻视从下面来的忠告是愚蠢的，”谦恭的鼹鼠答道，“你想一想，我就在地底下打洞，和树根十分接近，树根是好是坏，有谁还会比我知道得更清楚的呢？”

“宽阔的河流平静，学识渊博的人谦虚。”谦虚，犹如黑夜中的明灯，是人类和社会进步的阶梯。

每到秋天涨潮之时，许多小支流便会汇到黄河里去，黄河之水因此淹盖了两岸的高地与沙洲。此时，黄河里的河泊感到无比自大傲慢，总觉得自己是天底下最美丽、最壮观的河。有一天，河泊顺着水势从高处往低处流，一直流自北海，并向东望去，发现北海比黄河更宽大、更俊美。于是他感叹地说：“今天若不是到北海，我永远都无法了解自己原来是如此的渺小啊！”

大海有容人之量，因为不断吸纳渠道的水，方能成为大海。故事中的河未到北海前，自以是为最壮观、最美丽，但在看见北海后，才认识到自己的不足。俗话说：“谦虚使人进步，骄傲使人落后。”以色列名言：“人的高傲，必使他卑下；心里谦虚的，必得尊荣。”人若自大傲慢而不谦冲自牧，必会有吃亏的一天。

如今世界在不断地变化，科技日新月异，唯有不断地学习，才能跟上时代的潮流。谦虚做人才不会失去人缘，谦虚与人交往才不会失去知己，主管谦虚才不会失去下。谦虚做学问才能学有成就；工作者不断地进修，才不会被淘汰。人人自知不足，不断地虚心学习，才不会成为井底之蛙，才能立于不败之地；人只有不断地自我学习、升级，才能与时并进，不断进步！

爱因斯坦是21世纪世界上最伟大的科学家之一，他的相对论以及他在物理学界的其他方面研究成果，留给我们的是一笔取之不尽、用之不完的财富。然而，他在有生之年不断地在学习、研究，活到老，学到老。有人去问爱因斯坦，说：“您老可谓是物理学界的空前绝后了，何必还要孜孜不倦地学习呢？何不舒舒服服地休息呢？”爱因斯坦并没有立即回答，而是找来一支笔、一张纸，在纸上画上一个大圆和一个小圆，对那位年轻人说：“在目前情况下，在物理学这个领域里我可能比你懂得略多一些。正如你所知的是这个小圆，我所知的是这个大圆，然而整个物理学知识是无边无际的。对于小圆，它的周长小，即与未知领域的接触面小，他感受到自己的未知少；而大圆与外界接触的这一周长大，所以更感到自己的未知东西多，会更加努力地去探索。”多么好的一个比喻，多么深刻的一番阐述呀！

被人们称颂为“力学之父”的牛顿发现了万有引力定律，在热学上，他确定了冷却定律。在数学上，他提出了“流数法”，建立了二项定理和莱布尼兹几乎同时创立了微积分学，开辟了数学上的一个新纪元。他是一位有多方面成就的伟大科学家，然而他非常谦逊。对于自己的成功，他谦虚地说：“如果我见的比笛卡尔要远一点，那是因为我站在巨人的肩上的缘故。”他还对人说：“我只像一个海滨玩耍的小孩子，有时很高兴地拾着一颗光滑美丽的石子儿，真理的大海还是没有发现。”

扬名于世的音乐大师贝多芬，谦虚地说自己“只学会了几个音符”。科学巨匠爱因斯坦说自己“真像小孩一样的幼稚”……

每个人都没有骄傲的资本，因为任何一个人，即使他在某一方面的造诣很深，也不能说他已经彻底精通，彻底研究了。“生命有限，知识无穷”，任何一门学问都是无穷无尽的海洋，都是无边无际的天空……所以，谁也不能够认为自己已经达到了最高境界而停步不前、趾高气扬。如果那样的话，则必将很快被同行赶上、被后人超过。我们实在是没有任何不谦虚的理由！

相传我国著名诗人白居易，每当做好了一首诗，总是先念给牧童或老妇人听，然后再反复修改，直到他们听了拍手称好，才算定稿。

像白居易这样一位著名的诗人，并不因牧童和村妇的无知而轻视他们，因为他懂得真正的文学作品，必须得到人民的承认，所以他虚心求教于人民，这才使他的诗通俗易懂，在民间广为流传，为后人所称颂。

与此相反，如果一个人不心存谦虚，定会骄傲自大，骄傲自大只会使人停滞不前，失去前进的原动力。综上所述，骄傲是人类进步的绊脚石，是成功的枷锁。

五代时，晋王李克用带着对梁、燕、契丹的遗恨而死。临终前，李克用留给儿子李存勖3支箭，嘱其复仇。李存勖不忘父亲的遗志，出征时将3支箭装入锦囊，凯旋后则祭祀在祖庙，以此激励自己奋发图强。在此强大的推动力下，李存勖攻城略地，灭燕破梁，又败契丹，无往不胜。“意气之盛，可谓壮哉！”

可是当后来天下已定，大功告成时，李存勖却变得骄傲自满起来，纵情声色，终日与美女在一起。致使上下离心，国运日衰，三五年后就祸端骤起，自己也被乱箭射死。

做人不易、做官凶险、作富豪更加危险，“高处不胜寒”，是因为高处的人极易自满大意，极易轻视对手轻视危机，而且极易招致他人的怨尤妒羡，如果不时时刻刻有如临深渊、如履薄冰的戒惧谨慎心态，那么从高处跌下来就会很惨。

在这里，老子阐明了一个重要的道理，即“弱者道之用”。中国的哲学是加减的哲学，南怀瑾的《易经杂说》谓：“宇宙的一切道理，都是一加一减，非常简单；好像天平一样，一高一低，这头高了，另一头一定低了，所以只有加减，包括了乘除，也包括了一切数理。”《老子》一书是悟性思维的文典，是减法哲学的极致，其论及管理与人生，都是要人自减，亦即谦逊、不争、无为、不求功、不自以为是。但《老子》却又是最积极的哲学，其自减之目的，无乃自加，亦即“全而归之”，“无为而无不为”；也就是说，自减是手段，自加是目的，一加一减，自减就是最大的加。

一个人是这样，一个企业、一个民族、一个国家更是如此。一个善于学习的民族是一个有希望的民族，一个夜郎自大、盲目排外的民族是最终要落伍、要挨打的民族。作为企业领导，更要谦虚谨慎、虚怀若谷，不能高高在上，自以为是，听不进别人的意见。为了国家的富强，博采众人之长，带领大家齐心协力共同发展。只有这样，企业才能立于不败之地。

但谦虚并不等于谦卑，也不等于虚伪。在荣誉面前，谦虚是一种美德。为了赢得谦虚的名声而“谦虚”，就是虚伪；为了讨好他人而谦虚，就是谦卑。我们不需要谦卑的谦虚，也不需要虚伪的谦虚，只需要真实的谦虚。俗话说“谦受益，满招损”“谦”字可以解释为“欠”。万事欠一点，如喝酒一样，欠一杯就蛮好，不醉，脑子清醒。如果再加一杯，那就丑态毕露。因此，做人必须“花要半开，酒需要半醉”。

不自大其事，不自尚其功

谦虚是人类的美德，对于人际交往很重要。一个人对自己应该有个客观的评价，实事求是，不贬低自己，也不抬高自己；既能坚持正确的观点，又能虚心向别人请教。谦虚的人在交际应酬场合总是有许多朋友的，只有谦虚的人才能成为社会交往中受欢迎的人。

那么，究竟什么是谦虚呢?

谦虚就是虚心，不自满，肯接受别人的批评。从不隐瞒自己的缺点和弱点，总是知之为知之，不知为不知，这类人“不自大其事，不自尚其功”（《礼记》），即使做出了一点成绩，也认为很不够，因而总是充满了前进的动力。

一般来说，越是见多识广，越是素养高雅者，就越是谦虚；而越是无知的小人，就越是不知天外有天，就越是狂妄。

谦虚是对自己不切实际的奢望的限制，是自我反思的一面镜子。谦虚者总认为自己的长处是有限的，也总不去享受自己不能享受的特权，他将自己置于规范、法纪所约束的位置。所以本质上说谦虚是一种克己，是在努力戒掉那些不切实际的奢望，是在自己的心中自觉地设置抵挡贪欲的堤防，这样的人因此而高大、纯洁。

在这个现实的世界，好的道德与才能，如果没有人知道，这不仅是在欺骗自己，也是在欺骗别人，更是对自己功绩的诋毁。所以，过度的谦虚并不是一种可取的美德。谦虚与恰当的自我标识相结合，才是一个人获得成功的途径。

谦虚的人恪守的是一种平衡关系，即使周围的人在对自己的认同上达到一种心理上的平衡，让别人不感到卑下和失落，非但如此，有时还能让别人感到高贵，感到比其他人强，即产生任何人都希望能获得的所谓优越感。

所以，不让别人感到失落和使别人产生优越感的秘诀之一便是在他面前恰当地表现自己的谦逊。

所以，谦逊的人才容易不受别人排斥，才容易被社会和群体吸纳和认同。

谦虚又是一种和谐。凡谦虚者，一般能“修恭、敬爱、辞让、除怨、无争，以相逆也”，气量较大，对名利二字看得较少、较淡，处名让名，处利让利，处处、时时为了他人着想，不与人争利；谦虚者又很宽容、大度，对他人的缺点，一般能容忍、原谅，所以“不失人矣”，与周围人矛盾、冲突自然就少，人际关系自然就和谐。

但是，任何事情都会有个度，太过谦虚就会让人觉得不真实，不实在，这时你就会让人认为是虚伪的了。

在工作中，往往有许多人掌握不好谦虚和虚伪之间的界限，弄得不好，就会变假、变虚、变伪。这些人在表面上看起来似乎是在谦虚，可总让感到不实在，原因何在?就在于“分寸”二字。

谦虚又不等于谄媚。如果在交际中，喜欢对对方说一些言不由衷的溢美夸饰之词，以为只有这样才显得彬彬有礼，谦恭有教养，那就错了，过分地赞美，也是谄媚啊。谄媚，不但不能给人以好感，反而会让人生厌，这是人际交往中的一大忌讳。

总之，要学会真正的谦虚是不容易的，真正的谦虚并非是自己懦弱的象征；并非是人的虚情假意；不仅仅表现在被他人赞赏之时，更表现在被他人批评之时。