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第九章 养晦只是一种手段奋发其威才是目的（第3页）

谁知，对胡雪岩的帮忙张秀才并不知详情。以前答应他包他无事，谁料竟是这种结果。于是认为胡雪岩不肯尽力，搪塞敷衍。从此怀恨在心，处处与胡雪岩为难。

胡雪岩当时回杭州，正逢要收复杭州之时，胡雪岩此时想的就是收服此人，让他做个攻城时的内应。要收服人首先就必须摸透此人的脾气，这一切都交给开路先锋刘不才去办。

根据刘不才的调查，这张秀才天不怕地不怕，除了官就怕他儿子小张。小张吃喝嫖赌，一应俱全。张秀才辛辛苦苦弄来的几个钱，都被宝贝儿子弄得满天飞。

胡雪岩根据这一点，想了一套办法，让刘不才从小张身上下手，收服了小张，张秀才就不得不就范。刘不才赌场上关照小张，获得其好感。于是找借口与小张单独会了面。会面时，刘不才带去了最时兴的从上海带回的巧妙之物，惹得小张爱不释手，刘不才慷慨相赠，但却说是一朋友相赠的，这个馈赠定物的朋友当然就是胡雪岩了。

胡雪岩后来还托刘不才带给张秀才消息，让他准备好自己的前途，并且送去保举书，答应事成之后保举他一官半职。并且重新解释当时那场误会，待得张秀才明白原因，隙愤顿时烟消云散。

诸事顺利，蒋益澧攻城之时，张秀才父子因为打开城门迎接官军有功，使小张获得了一张七品奖礼，并派为善后局委员。

在这件事上，胡雪岩先委曲自己，忍一时之气，派刘不才从张秀才之子小张人手，以大局为重，晓之利害，以求一事之全。

一般人或许对张秀才这样的“梗子”是不会考虑要请他做内应的。但胡雪岩不仅做了，而且做得相当好，还收了帮手小张，与他一起处理杭州城内的善后事宜。

以大局的眼光，会发现私人的恩怨实在不算什么，以大局的利益为重，对对方晓以利害，一般也会将一切误会和歧见消失于无形之中。能容忍别人的一次小过失，别人就会以他的一技之长来回报你。能消除对别人的恩怨，别人就会拼了命来报答你。这种回报和报答的心情是那样的迫切，以至只要碰到机会。他就一定会一展身手，只要有效力的场合，他就会拿出他的全部力量，以完成其事。

俗话说：“忍一时可风平浪静，退一步可海阔天空。”忍让并非就是怯弱的表现。以退为进，实际上是一种具有深远宏大眼光的策略。更何况，“忍”在我国历史上一直为许多文人视为修身养性之本。凡做大事者，必须学会以大局为重，居高临下看问题，忍一时之气，求一事之全，又何乐而不为呢?

隐藏自己的个性，让个性随大流

在这个世界上，每一个人都是独一无二的存在者，都具有与众不同的特殊性。这种特殊性可以表现在一个人的生理素质和心理素质上，也可以表现在一个人的社会阅历和人际关系上。与众不同的特殊性是一个人走向成功和自由的基础。人必须植根于自己的特殊性，忽视自己的特殊性或者故意抹杀自己的个性，是永远也不可能获得真正的成功和自由的。

有些人在生活和事业上循规蹈矩、谨小慎微，权威怎么说，他们也怎么说；众人怎么做，他们也怎么做。他们是随波逐流的一群，毫无主见，毫无个性，只知道跟着潮流跑，根本不管潮流的方向如何，也不在乎自已究竟能随大流跑出什么名堂。

有些人自惭形秽，对自己独特的存在价值缺乏信心，对自已的特殊性感到害羞和不安。他们总想成为别的什么人，而不是他们自己。他们总是羡慕别人，模仿别人，总希望自己长得像别人，吃得像别人，住得像别人，甚至连言谈举止、说话腔调都要效仿别人。

然而，要成为一个有价值的人、一个可以享受成功和自由的强者，必须展现自己独特的存在，必须发掘自己的特殊性。在生存竞争激烈的现代社会，不展示自己的独特性，不拿出点自己的绝活儿来，连生存都困难，更别谈发展和成功了。

一个农场主在巡视谷仓时不慎将一只名贵的金表遗失在谷仓里。他遍寻不获，便在农场门口贴了一张告示:要人们帮忙，悬赏100美元。

人们面对重赏**，无不卖力地四处翻找，无奈谷仓内谷粒成山，还有成捆成捆的稻草，要想在其中找寻一块金表如同大海捞针。人们忙到太阳下山仍没找到金表，他们不是抱怨金表太小，就是抱怨谷仓太大，稻草太多，他们一个个放弃了100美元的**。

众人离去了，金表仍然没有找到，农场主十分懊丧。这时，一个穷人家的小孩来到了他的面前，对他说："如果我给你找到金表，你可不可以再多给我50美元的赏金呢？"农场主本来准备把这个小孩子赶走的，因为他实在觉得那么多人都找不着，他一个小孩子又能顶什么用呢？但看着小孩子胸有成竹的样子，还是答应了小家伙的条件，决定让他试一试。

小孩在谷仓内小心翼翼地清理出了一块刚好能够让他坐下来的地方，然后就坐在那里一动不动了。农场主起初还在那里看着等着，后来他也烦了，转身走了。天越来越黑，谷仓里也越来越静。突然，小孩听到了一个奇特的声音，那声音"滴答，滴答"不停地响着。小孩循声找到了金表，最终得到了150美元。

爱默生曾经说过："羡慕就是无知，模仿就是自杀。"故事里的小孩能够得到那笔数目不菲的赏金，最关键的是他的方法与众不同。可无论是历史上，还是现实生活中，不知道有多少天赋非凡的模彷者，由于遗忘或者故意掩饰自己的特殊性，最终都一事无成，沦为追随他人的牺牲品。

生命的意义在于创新的刺激，人生最重要的欢乐在于创造的欢乐。首先必须和别人干得不一样，然后才能比别人干得好；首先必须为这个世界带来一些新的东西，然后才能实现自己的功和自由。

卓别林在进人演艺圈的最初一段时间，煞费苦心地去模仿当时一个名闻遐迩的喜剧大师，结果自己始终默默无闻。后来，卓别林根椐自己独有的特殊性创造出了自己的表演凤格，这才使他成为有史以来最伟大的电影明星之一。

但是，从根本上说，社会又是消弭个性的。试想，你要我行我素，你要率性潇洒，你总是特立独行，跟别人不一样，人家怎么会痛快呢？对你的亲人、朋友或那些较宽容的人来说，也许他们还能接受你的这种个性和行为，但是对社会大众来说，你无疑犯众了。

这是很久以前发生在我家乡的一个故事。

那个时候村子里刚刚用上电，几家邻里共用一只电表，每月收电费，大家都吃了一惊：几盏电灯加上个把电器竟收到每家三块钱！对于刚刚解决温饱问题的乡下人来说，这简直就是天文数字。

于是大家都互相怀疑起来，因此，每当夜幕降临时，各家屋里的亮光首先引起了人们的高度注意。

有一家屋里的亮光特别亮，从窗户映到外面还是那么亮。发现了这个破绽，几家串通好了，一起涌进了这家屋里，这个批评，那个数落。。。。。。

主人解释说，我这灯是二十瓦的，同大伙不同的这是日光灯，耗电不多，亮度却比你们的亮，希望大伙儿也改用这种灯。

涌进屋里的人听了大为恼火："放屁！你想把我们拉下水？大家都这样了，每月电费少说要七、八块钱。不是我们大家辛辛苦苦艰苦节约，你能讨到这个巧？大家都知道煤油灯头放大了，油也用多了，那当然更亮了。说什么也不行，不准你这里异光独放，你必须跟我们用一样的亮度才行，不然一是断电不明，二是每月多交三、四倍钱！"。

没办法，这家人只好把日光灯换成了普通灯泡。

可见，保持和发扬自己的特殊性并不是轻而易举的。在你的生活和工作中，总有一些人会对你与众不同的特殊性看不惯，他们可能会劝告你，也可能会指责你，甚至还会打击你。所以，你决不应该故意与众不同、标新立异；故意与别人不一样虽然会一时惹人注目，但却会为你真正的成功和自由埋下祸根。

三国时的祢衡年少才高，目空一切。二十来岁时便跻身在名士权贵之中。而且祢衡很瞧不起那些所谓的上层贵族高人，把他们视为酒囊饭袋，行尸走肉。祢衡眼下，举世无才。汉献帝初年间，孔融上书荐举祢衡，大将军曹操欲召见他，祢衡不知道天高地厚，出言不逊。曹操心中不快，最后给他封了个击鼓小吏，以羞辱他。祢衡也因此更忌恨曹操。一次曹操大会宾客时，命祢衡穿鼓吏衣帽击鼓助乐，祢衡竟当众**击鼓，以羞辱曹操，扫他们的兴。曹操对之深以为恨，但曹操聪明，不愿杀祢衡而脏了自己的手。他把祢衡送给荆州牧刘表。不久，祢衡又因倨傲无礼而得罪了刘表。刘表也很聪明，不杀祢衡，把他打发到江夏太守黄祖那里去了。祢衡在黄祖那里，仍是率性如前。一次，祢衡竟然当众顶撞黄祖，骂他"死老头，你少罗嗦！"黄祖气极，一怒之下把他杀了。祢衡死时只有二十六岁。祢衡的杀身之灾，全因他的才气和性情所为。人有才情，本是天赐良物，正好周济人生。祢衡却相反，恃才傲物，因情害事，不知天下大于人才，权柄重于才情。最终唐突权贵，以身涉险并终被人杀。这是极使个性、才情而不得善终的一个典型事例。从祢衡只知个人使性，不知社会他人来看，祢衡的所谓才智是十分有限的。才智，除自身的审美和创造外，也包括对他人和环境的审视、知晓和防范，以致利用。而不是糊里糊涂地，以一己之小暴突世界之大，最终横遭不测。