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书不必多看（第1页）

“书不必多看”

程颐说：书不必多看，要知其约。多看而不知其约，书肆耳。

“书不必多看”，这句话说出来，能吓人一跳。从小到大，老师、家长就告诫我们：要多读书！要多读书！越多越好。程颐老先生却说反话，认为书不必多看。那些对学习兴趣不大的学生听到这句话，可能会欢呼雀跃，遗憾程颐老先生不是自己的老师。

可是，程颐说这句话，有一个前提：“要知其约。”一定要掌握要点。这就比较困难了。比读书本身还困难。一部《论语》，二万余字，读得快的，一小时就够了，读得慢的，二三小时也能读完。可是要掌握它的全部要点，花半辈子功夫恐怕还不够。如果是读武侠小说、言情小说，读起来又快又轻松，更觉容易。可是要看出其中得失要点、写作技巧、遣词方法之类，就不那么简单了。

不要说掌握一本书的全部要点，每读一本书，能够总结出一句话、一个词，就很不简单。鲁迅到底读了多少书，我们不知道。他的《狂人日记》中的狂人，看书时看见满篇都是“吃人”二字。这两个字就足见鲁迅先生不简单，抓住了中国专制文化要点。几千年的专制制度，归根结底是一种人吃人的制度，一切的学问，无非是研究如何吃得多、吃得好、吃得安全、吃得文明。千古以来，读书的人那么多，读不出“吃人”二字，鲁迅先生能读出来，他就比别人高明。

不要说总结自己的观点，每读一本书，能够记住其中一句好话、一个好词，就算没有白读。可惜这么简单的事，大多数人都做不到。一本书读完，就抛诸脑后，大不了能记住一些有趣的故事情节，其余的什么也没有留下。像这样读书，读得再多又有什么用呢？如程颐云：“多看而不知其约，书肆耳。”书读得多却不知道要点，不过像开“书店”罢了。

程颐为什么不说“书房”而说“书店”呢？因为书房里的书，通常会永久保存；书店里书，随进随出，都是暂时存在。如果读书像布置书房一样，虽“不知其约”，起码可当“知识广博”四字，也不简单了。多数人读书像开书店，随读随忘，留下的说不定还是不好卖的。比如鲁迅笔下那个孔乙己，书读得不少，连自己都养不活，买书的钱都挣不来。他读书的最大用途，不过是跟小孩子卖弄“多乎哉，不多也”和狡辩“偷书不为贼”罢了。

如果读书“知其约”，真的没有必要多读书。《战争与和平》的作者托尔斯泰读大学时因成绩太差而被劝退学。老师对他的评价是：“既没有读书的头脑，又缺乏学习的兴趣。”可是他却成了大文豪。这说明他虽然读书不够多，却掌握了成为文豪的要点。

中国也有很多读书不多却能成就大器的人。比如宋朝宰相赵普，相传他“半部《论语》平天下，半部《论语》治天下”，这一说法并非野史所传，而是出于正史。据《宋史》说，开国丞相赵普每遇政事不能决，便于归家后查阅家中一箧中书，次日问题便迎刃而解。久之家人好奇，偷偷发箧一看，原来里面只有半部《论语》。于是时人便说赵普以半部《论语》治天下。

宋朝罗大经的《鹤林玉露》也记载说：“赵普再相，人言普山东人，所读止《论语》……太宗尝以此论问普。普略不隐，对曰：‘臣平生所知，诚不出此。昔以其半辅太祖定天下，今欲以其半辅陛下致太平。’”

元朝高文秀《遇上皇》也记载说，赵普“每决大事，启文观书，乃《论语》也，此时称小官以半部论语治天下”。

赵普字则平，自幼学习吏事，读书不多，但他却是公认的宋朝第一文臣。他替宋太祖制订的“稍夺其权、制其钱粮、收其精兵”十二字方针，以及其他治国安邦之策，影响了大宋三百年历史。宋太祖有事难决时，常深夜拜访赵普问计。往往一番交谈后，主意已定，再无疑问。因此留下了“太祖雪夜访赵普”的故事。

赵普以“半部《论语》治天下”，无疑已掌握了《论语》的要点。

虽然“书不必多看”，但如果注意抓要点的话，多看也没关系。而且书读得越多，所得也会越多。人的智慧有限，并非想抓要点就能抓住要点，通常来说，只能广种薄收，这里得一点，那里得一点，收获就多了。所以，不要看见“书不必多看”这句话，就马上琢磨如何省下买书的钱。倒不妨琢磨琢磨：如何改变不思而读、浅尝辄止的习惯呢？