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见小利则大事不成（第1页）

见小利则大事不成

孔子说：不要图快，不要贪求小利。图快反而达不到目的，贪求小利就办不成大事。

为了眼前的利益，而不惜牺牲长远利益，虽然享受了一时的快乐，但是随之而来的将是终身的痛楚。为了物质上的享受而不惜失去国格、人格，这是每一个爱国的人，每一个有尊严的人都不应该做的事情。下面的这个两个例子从正反两个方面说明了“见小利则大事不成”这个准则的正确性。

战国时期，蜀国是个小国，它凭借着地理上的优势，阻断了其它国家的进攻，牢牢地占据着蜀地。此地物产丰富，人民自给自足，安居乐业。秦惠王早就想消灭蜀国，只是蜀国周围是地势险峻的高山和湍急的河流，士兵们根本进不了蜀国，还没等到蜀国，自己早在爬山的路上、涉水的途中丧命了。秦惠王很是生气，心想小小的蜀国都收复不了，还怎么完成我统一天下的梦想。于是召集大臣们商议如何才能攻破蜀国。

有的说：“我们现在就着手训练水军和能爬山的士兵，只有这样才能战胜蜀国。”“训练水兵是一天两天的事情吗?训练一个合格的水兵要三五年，而训练一个能统率水兵的将领恐怕得数十年，我等不及了。”秦王说。又有人说：“不如我们去贿赂蜀国领兵的将军，只要他不抵抗，我们就能够战胜蜀国。”马上有人反驳说：“蜀国的大将军是个忠义耿直的人，不会接受任何人的礼物，更不要说我们的礼物了。”还有人说：“不如我们花钱修一条通往蜀国的路，我们的士兵就可以顺利通过了。”这个提议说完就遭到大家反对，现在战乱纷繁，国家哪里还有钱来修路啊!大臣们讨论来讨论去，就是没有商量出一个好的计策。

秦惠王真的头疼，心想就没有什么办法能收服蜀国吗?这时，有人报告说抓住一个蜀国人，秦王马上令人把他带进大殿。秦王问那蜀国人：“你为什么不老老实实的在蜀国呆着，跑我秦国来做什么?”那人回答道：“蜀王贪财好利，征收百姓重税，只顾自己享受，不管人民死活。只好偷偷跑出来，寻个活路。”

秦王听到这，心中突然想出一条妙计。于是命人打造了几尊石牛，并在每头牛的尾巴下面挂上许多黄金，打扮成会屙金子的神牛。又让人四处宣扬，说秦国国王得到几头会屙金子的神牛，要无偿送给蜀王。蜀王听到这个消息顿时乐开了花，心想会屙金子的神牛啊，有了它们我就可以要多少金子有多少金子，哪里还用像现在一样费力去向老百姓要呢。于是就派人给秦王送信，一方面确认消息是否属实，另一方面表示非常愿意接受馈赠。秦王回信说，这几尊神牛，又高又大，无法翻过你们国家那些高山，请您想个办法，我们好顺利给您送过去。

蜀王十分高兴，于是调集全国强壮劳力修路，争取尽快把神牛运进蜀国。路很快就修好了，当蜀王正坐在椅子上兴奋时，有人报告秦国派大队人马将神牛送来了。可是，还没等蜀王欣赏到会屙金子的神牛，秦国的大军就已经顺利进入蜀地，打得蜀军抱头逃跑。蜀王这时才恍然大悟，但为时已晚，追悔莫及。

蜀国因为凭借艰险地势才没能被泰国所灭，但是由于蜀王贪财，听说秦王送给他神牛就不考虑后果，为迎接神牛而打破本国的自然屏障，筑路迎牛，亲自为泰国入侵铺路，结果招致亡国。这就是见利忘义的结果，见利忘义往往是“利”、“义”尽失。

相反，春秋时的子罕见利而忘义，从而守住自己的清明亮节，廉洁美名，成为一个立身的智者，而广受后人的称赞。

春秋时，子罕在宋国任司城。有一天，—个宋国人得到一块美玉，前来献给子罕。子罕说：“我从来不收别人的馈赠，你拿回去吧。”

献玉的人说：“您怎么不收呢?我拿这块玉给玉工看过，玉工说这是一块宝物。我把宝物献给您，您为什么推辞呢?”

子罕说：“我已经有宝物了，所以不收。”

献玉者间：“您的宝物是什么?能否给我看看?”

子罕说：“我的宝物就叫不贪。我把不贪婪作为宝物，你把美玉作为宝物，我们各有各的宝物。如果我接受了你的美玉，你丧失了你的宝物，我也失掉了我的宝物。”

献玉者见硬给不成，便卟通一声跪下，叩着头说：“我是个平民百姓，拿着这样的好东西一定会被强盗图财害命。我把它献给您，是为了免自己一死。”

子罕说：“这好办。”便接过宝玉，送到自己的乡里，让玉工进行加工雕琢，然后把玉卖掉将钱交给献玉者，让他回家。

天下没有免费的午餐。别人施予小利，肯定是在你身上谋取大利。这时候，如果你不能坚持大义的话，就会导致你的大事不成，甚至身败名裂。