502书库

君子修养是成功的途径（第1页）

君子修养是成功的途径

荀子说：君子之求利也略，其远害也早，其避辱也惧，其行道理也勇。

荀子所谓“其求利也略，其远害也早，其避辱也惧，其行道理也勇”，既是君子的修养，也是追求人生成功的方法。如果进一步引申，也可以作为解决问题的手段。

“求利也略”，意思是将利益看淡一点，不必太执着，也不必太精明，宁可让一分，也别争一分。

在一个经济社会，没有利益就无法生存，钱少了就过得不开心，谈“求利也略”，会不会很傻？不然，这四个字，对重视自身修养的人来说，是自修的方法，把利益看淡一点，境界就上去了。对重视利益的人来，这又是一种谋利的智慧。人们常说“财源似水”，确实不假。要想多获利益，最好的方法是引导，而不是争抢。即使打破脑袋，也不过多抢得几勺而已，收获又有多大呢？如果把内内外外的人际关系理顺了，就好比挖了一条水沟，能把财源自动引进来，所获就大了。

如何理顺人际关系呢？争一分不如让一分。大家都觉得跟你打交道有利可图，乐于跟你来往，你获利的机会就多了。“华人首富”李嘉诚曾告诫他的儿子说：“假设拿10%的股份是合理的，拿11%也可以，如果只拿9%，你就能发大财。”这是他的经验之谈。

李嘉诚“求利也略”，是因为心眼好吗？我们只能说他没有恶意。在商言商，首先应该考虑如何获取利益。滥做好人，只会坏了大事。李嘉诚让利，仍是为了赢利，只不过，他赢利的方式，跟那些瞪破眼球、打破头皮争利的人相比，境界高多了。每个人都知道，和李嘉诚合作会赚到便宜，因此更多的人愿意和他合作。你想想看，虽然他少拿一分，但现在多了一百个人，他现在多拿多少分？

人生之路，就像红灯路口，越争越堵，越让越暢。所以，老子说：“夫唯不争，故天下莫敢与之争。”李嘉诚天天让利，不跟人争，结果都让到“华人首富”的宝座上去了。现在就算有人想跟他争，也没有相争的实力。何况他一味让利，谁会跟他争呢？

所以说，“求利也略”，不是轻视利益，恰恰获利的良方。

“远害也早”，是防患于未然，早早避开危险的意思。它有两个要点：一是不到有危险的地方去，二是在危险降临之前及时避开。生活中处处充满了危机，从来不到有危险的地方，很难办到，小心一点，尽量而已。在危险降临之前及时避开，这个道理很简单，却不易实行。很多人对危机懵然无知，等到危机降临再想回避，已经来不及了。所以，避险的关键在于保持警觉，对一切不正常的事都要加以分析。

有一位女教授，爱打桥牌。一天，她应邀去一位朋友家打牌。她的搭档是一位相貌堂堂的中年男士。经介绍，原来他就是她经常存钱的那家银行的总裁。此人衣着得体，留着时髦的发型，头发梳得油光锃亮，眉毛、胡子和指甲都经过精心修整。

女士看见他的打扮，不禁微微皱起眉头。牌局结束后，她愁得睡不着觉。第二天一大早，她便匆匆赶到那家银行，将自己存的钱全部取出来，转存到另外一家银行。

有人问她为什么如此神经质，她回答说：“一个有事业心的男人，绝对不会如此细心修饰自己。从他的衣着打扮上，我可以想象他没有将多少时间用于履行职责。我担心自己多年的积蓄付之东流。”

事情不幸被女士言中。几天后，这家银行宣布破产。这位女士的朋友们，都佩服她惊人的洞察力。

在生活中，一件看起来毫不相干的事，可能关系到自己的切身利益。所以，对一些似乎无关痛痒的事情，千万不要急于作“与我无关”的结论。多想想自己与某件事的关系，这种习惯也许能帮助自己躲过某些风险，或者发现某些机会。

“避辱也惧”的意思是爱惜自己的尊严和脸面，以戒慎戒微之心，约束自己的言行，不做有损人格的事。

中国人爱脸面，世界闻名。有些人小心翼翼地掩盖自己的每一个缺点，甚至达到讳疾忌医的程度。这就做过头了。有错误不敢承认，还文过饰非；有缺点不敢改正，还掩耳盗铃，这本身就是耻辱，怎么是“避辱”呢？坦陈错误和缺点，这才是真正的“避辱也惧”。

民国时，作家沈从文先生曾被聘为中国公立学校的讲师。此前他从没有讲过课。第一天走上讲台，看见台下黑压压地坐满了学生，心情很紧张。他只顾低着头念讲稿，原先准备的一堂课，十分钟就讲完了。接下来的时间怎么办呢？他心慌意乱，急出了冷汗。

沈从文先生不打算掩饰自己的失误。他用粉笔在黑板上写道：“今天是我第一次上课，人很多，我害怕了！”

学生们发出理解的笑声。

后来，一位听过这堂课的学生在文章中写道：沈先生的坦率赤诚令人钦佩，这是我有生以来听过的最有意义的一堂课。

掩过饰非是常人的通病：或用谎言遮掩，或找理由辩解。这意味着不打算对自己的失误负任何责任，也不会尽量改进。

哲人说：“人的进步从坦然承认不足开始。”一个人承认了不足，才会尽最大努力去改进它。这当然很难，却能让自己远离耻辱。

“行道理也勇”，就是对自己认为正确且当办之事，鼓足勇气，积极行动，无论遇到多大挫折都不放弃，百折而不回。

商鞅是法家的代表人物之一。他年轻时，在本国不受重用，便决定去秦国施展政治抱负。第一次跟秦王会面时，他大讲以仁道治天下的办法，讲得条条是道。秦王却呆坐在那里，上眼皮跟下眼皮打架，差点睡着了。商鞅识趣地闭上嘴巴，告辞而去。

商鞅没有因为初次面试受挫而灰气，他积极作第二次游说秦王的准备。过了半个多月，他再次面见秦王，这回他不讲“仁道”，改讲“王道”。可惜秦王对所谓“王道”也不感兴趣。无奈，商鞅只好再次告辞。

商鞅仍不泄气，又过了一个多月，他第三次去见秦王。这回他不讲“王道”讲“霸道”，宣扬法家依法治国的那套学问。这一次，秦王的态度就大不一样了，听得津津有味，眉飞色舞。不久后，秦王授命商鞅对秦国进行改革，这就是流传青史的“商鞅变法”。

天下事纷繁复杂，读书再多，也难以尽知端倪。但天下事皆有规律可循，做人做事的道理，往往一句话就概括尽了。我们只要把荀子的“君子之求利也略，其远害也早，其避辱也惧，其行道理也勇”这句话记住了，领会了，懂得如何运用，做人做事也就不会有迷惑了。