502书库

站在局外看人生（第1页）

站在局外看人生

柳宗元说：吾恒恶世之人，不知推己之本，而乘物以逞，或依势以干（触犯、接触）非其类，出技以怒强，窃时以肆暴，然卒迨于祸……

柳宗元在《三戒》一文的序言中说：“吾恒恶世之人，不知推己之本，而乘物以逞，或依势以干非其类，出技以怒强，窃时以肆暴，然卒迨于祸……”意思是说：我经常讨厌世上有些，不了解自己的实际才能，却凭借外界力量逞强显能。或者依仗别人的权势欺负跟自己合不来的人，或者显露技能而激怒强者，或者寻找机会肆无忌惮地干坏事，然而最终却自受其祸。

为了说明这三种人，柳宗元还讲了三个寓言故事。第一个故事是《临江之麋》：临江（今江西清江县）有个人，捕得一头小麋鹿，带到家里饲养。麋鹿刚进门的时候，这家人养的几条狗都对它垂涎欲滴，摇着尾巴围上来，企图分而食之。这个人很生气，大声呵斥这些狗。为了让狗跟麋鹿搞好关系，这个人每天把它抱到狗跟前，让它跟狗们亲近，并禁止狗们伤害它。时间长了，狗们体会了主人的意思，不敢伤害麋鹿。麋鹿长大一点后，忘了自己是麋鹿，把狗们当成了良友，相互嬉戏打闹，越来越亲热。狗害怕受到主人，对麋鹿很顺从，但经常舔自己的舌头，强忍着食欲。

三年后，麋鹿出门，看见路上有一群陌生的狗，它一点也不害怕，走过去跟他们打闹。狗们既高兴又生气，一齐扑上去，把它咬死了，吃掉了。麋鹿至死都明白狗们为什么变得这么坏。

柳宗元是用这个故事隐喻那些靠强者庇护的弱者，他们没有竞争力，靠着强者的宠爱、庇护，别人不敢不对他们敬重三分。久之，他们以为自己理所当然应该受到敬重，甚至瞧不起那些比他们强大的人。比如那些抱领导大腿的人，那些傍大款的人，习性就跟这只麋鹿差不多。一旦失去的强者的庇护，他们毫无竞争力，必然沦落为失败者，甚至结局凄惨。

柳宗元讲的第二个故事是《黔之驴》：贵州那个地方没有驴，有个人用船运进去一匹，却没有什么用，放在山下。一只老虎看见它身躯庞大，以为是神物。老虎躲在树林里观察了它很久，渐渐胆子大了一点，稍稍接近了一点，却战战兢兢，搞不清它的底细。

有一天，驴子大叫一声，老虎吓了一跳，逃得远远的，以为是想吃它，心里很害怕。但是，经常长时间观察，没发现驴子有什么特殊才能，也习惯了它的叫声，经常在驴子前后左右出没，但始终不敢攻击驴子。

又过了一段时间，老虎胆子更大了，故意冲撞冒犯驴子。驴子大怒，抬起蹄子就踢。老虎心里暗喜，想道：“原来他只有这等本事！”于是跳起来，大吼一声，咬断驴脖，吃过它的肉，扬长而去。

这个故事是隐喻那些没有自知之明的人，他们外强中干，实力不强，却不自知。而且，他们本领不大，脾气不小，动不动还想“蹄之”。可是动起真格的，他们就不行了。比如那些没有真才实学却老想爬上管理阶层的人，那些没有经商才能却想当老板的人，他们不能实现愿望还好一点，如果真的当上了管理者、当起了老板，等于跟老虎做了竞争对手，结局就可怕了。

第三个故事是《永某氏之鼠》：永州（今湖南零陵）有个人，很迷信，禁忌特别多，他认为自己生在鼠年，老鼠就是自己的保护神，因此很爱老鼠，不养猫狗，还禁止家里的仆人打老鼠。他家仓库里的粮食、厨房里的食物经常被老鼠偷吃，也不计较。这一来，老鼠们互通信息，都跑到他家里来，天天吃得很饱，却没有危险。由于老鼠太多，这个人家里没有完整的家具，柜子里没有完整的衣服，饮食大多是老鼠吃剩下的。白天老鼠公然与人同行，晚上就牙齿大动，搞出各种声音，吵得人无法入睡。这个人还是不厌烦。

过了几年，这个人迁居到外地。后来的主人搬进了他的房子，老鼠的活动仍如从前。新主人说：“这些坏东西，怎么会猖獗到这种程度呢？”于是，他借来五六只猫，关上门，搬走各种易碎品，跟老鼠开大战。用水灌老鼠洞，还雇人来一起灭鼠。杀死的老鼠堆得像一座小山，丢到隐秘处，臭了几个月。

这个故事是隐喻那些不知死活的贪官，他们仗着“主人”的纵容，为所欲为。一旦换了一个不爱“老鼠”的新“主人”，他们倒霉的时候就来了。历代杀死的贪官如果堆到一起，能堆成一座山，但贪官污吏仍然层出不穷。这只能用“要钱不要命”来形容。

苏轼诗曰：不识庐山真面目，只缘身在此山中。我们自己是不是这三种人之一呢？如果身处其中，很难认清自己。因此，有必要经常以局外人的眼光，对自己冷静审查。如此，就可以免于为红尘所迷了。