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第十二章 看透名利享受每天的快乐（第1页）

第十二章看透名利，享受每天的快乐

千金难买亲情在

这个世上有很多种情，有夫妻之情，兄弟之情，朋友之情，亲人之情……其中，亲情是最温馨的情感，也是最真挚最无私的情感!

陈嘉出生在一个家境贫寒的家庭中，她考上重点高中的时候，她的父亲已经60多岁，母亲则是经常体弱多病，于是，为了维持生计，下岗的父亲在街边摆了个修鞋摊。陈嘉从不把同学带回家中，因为父亲的面容比较苍老，以至于有的同学误以为父亲是她爷爷，她也从不在同学面前说起父亲的职业。高二那年，陈嘉被选为区优秀学生代表到市里参加表彰大会。散会后陈嘉和同学一起往回走，恰巧经过父亲的鞋摊，陈嘉忽然发现父亲的头上有许多白发，她抑制不住自己的情感，轻轻地叫了一声“爸”父亲抬起头，吃惊地望着她，随后朝她摆了摆手。“这是你爸?”有个同学惊讶地问道。陈嘉点了点头，她的脸上有些发烫。那天晚上父亲的心情特别好，还破天荒地买了酒。后来母亲告诉她，父亲那天很自豪、很高兴，因为他的女儿当着许多市里最优秀的学生的面叫了他一声爸。最终那种流淌在血液里的亲情，永远是生命中最温暖的成分。

世间最珍贵的是亲情，是金钱永远也买不到的最珍贵的东西。

在人类的感情世界里，这种亲情之爱是最深切、最持久的，它如同川流不息的大河，流淌过一代又一代人的心田。

一次，在孔子讲学的时候，孟武伯问孔子什么是孝，孔子竟然这样回答他：“做父母的一心为儿女的疾病担忧。”当时孟武伯一听，心想这是什么牛头不对马嘴的答案啊，但他细加品味后，终于理解了孔子的意思。孔子话中的意思是：“要想知道什么是孝，那就先想一想你生病的时候你的父母为你担忧的那种心情吧!这样你就会懂得什么是孝，该如何尽孝道了!”孔子又说：“今之孝道，是谓能养。至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎?”意思就是说，孝不仅要包含物质上的赡养，还要包含精神上的尊敬，否则就与犬马没有什么区别了。

孔子的话是永远值得我们学习的。这在领导干部的楷模孔繁森的身上，也充分体现了出来。在孔繁森第二次奔赴西藏前，想到年迈多病的老母亲，恐怕母子两人再无相聚之日，于是，跪在老母亲面前道：“自古忠孝不能两全，娘，您要多保重啊!”说完，流着泪给母亲磕了头。因为工作的原因，孔繁森没能对自己的母亲尽孝，但是，他在西藏工作期间却利用一切机会对藏族老人嘘寒问暖，慷慨解囊。他就像对待自己的亲生父母一样地孝敬藏族老人，并且从不要求回报。

然而，在现代这个建设高度社会主义精神文明、全民忙着奔小康的社会中，有一些年轻人并不尊敬老人，视老人为自己事业上、生活上的“包袱”，有的人想等以后挣到足够的钱后再好好地孝敬老人。这种思想可以说对自己以及自己的良心是极为不负责的，要知道，现在不孝敬父母，等以后父母没了，挣再多的钱也无济于事，没有机会了。

在现实生活中，金钱确实具有很重要的地位，但是并不是世界上的任何东西都能用金钱买到，正所谓“金钱可以买到伙伴，但买不到友谊；金钱可以买到献媚，但买不到尊敬；金钱可以买到书籍，但买不到智慧。”同样，金钱可以买到舒适，但买不到亲情。

别让金钱做自己的主人

钱，是货币，是一种流通手段，更是一种用来交换别的商品的特殊商品。在这个商品社会中，金钱可以买到类似衣食住行的一切东西，可见钱是一个人维持生存的基本保障，是满足物欲享乐的资本。而人的欲望是永无止境的，于是钱也就成了人最贪婪的东西。一个人，无论你有钱没钱，钱多钱少，都对“钱”有一个态度问题。有慷慨大方的，有小气吝啬的，有不把钱看在眼里的，有要钱不要命的……这种对钱的态度能反映一个人的价值观、人生观以及人品道德等。

据了解，很多“退而不休”者并不是因为生活所需，也不是为了奢华享受，只是以赚钱、攒钱为最大快乐。他们无视年老体衰的客观现实，拼着命地到处兼职、到处讲课、炒卖股票……结果，累倒在工作之中。

人的生命只有一次，而钱乃是身外之物。谨记：不要为钱所累，要珍惜生命、热爱生活!

一个人拥有很多的钱时，人和钱的平等关系就被打破了。一个人的钱多得超过一定限度时，钱就成“精”了，有魔力了，它就会以特有的语言去怂恿人去赚更多的钱。这时，钱已经开始左右人的想法和活动了。于是，本末倒置，钱成了主人，人反而成了仆人。这样，人在无形之中就失去了自我，变成了钱实施欲望的工具。因此，人不能只为钱而活着，要经得住钱的**，要有骨气，要堂堂正正做人，清清白白做事，绝不为贪图蝇头小利而损害集体大利。敢于坦然面对各种歪风邪气，不为名所累，不为利所移，不为钱所动，不为色所迷。要重视小贪小占、小恩小惠对自身的腐蚀和危害，依靠自己的诚实劳动、合法收入坦****地生活。

其实，我们活着就是为了要享受人世间的快乐，而不是为了挣取足够多的金钱。如果人心里只有钱，那么他的生活、感情、家庭都不会幸福。为什么要活得那么累呢?只要我们有一个美好温馨的家庭，那不是已经足够了吗?不要把凡事都想得那么复杂，否则你的生活就一点**和乐趣也没有了。

从现在开始，不要让我们为金钱而工作，要让金钱为我们而工作。如果让金钱成了你的主人，那么它就会毫不客气地把你当成奴隶，挥舞皮鞭让你付出健康和快乐，甚至让你去赌博，犯罪，到最后让你两手空空，然后毫不留情地把你推下悬崖。相反，如果你做了金钱的主人，那么它就成为你的工具，你可以役使它为你工作，以钱生钱，并且还能给你带来自信和快乐的感觉。

在物欲横流的现代社会，让我们从眼下开始，不再为金钱所累。做金钱的主人，我们就会活得坦然、自在，我们的生活也将变得简单快乐，我们的人生将变得更有意义。

淡泊名利，享受人生

从古至今，人们都比较看重名利，尤其在如今这个人心浮躁的年代。名利，对一些凡夫俗子来说有着太大的**!天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为名往。追名逐利，劳心费神；勾心斗角，机关算尽；日夜提心吊胆，害怕一失足成千古恨。如此的被名利所累，真是苦不堪言，完全忘了生活本身的乐趣。

名与利，有时候是不由人的。杜甫，“何用浮名绊此生”，但他死后，还是在中国文学史上树立了一座不朽的丰碑。柳永，“忍把浮名，换了浅斟低唱”，失去功名利禄后，潦倒一生，却唱出了一代才子词人的不朽名号；更有那些不求名利、超脱世俗的僧人，一旦成为得道高僧，便会赢得生前身后名，这实在是他们所始料未及的事情。

这世间又有多少人能真正做到淡泊名利、笑看人生呢?司马迁说得好：“君子疾没世而名不称焉，名利本为浮世重，古今能有几人抛?”由此可知，抛却名利的追求说起来容易做起来却是很难的，就连儒家大师朱熹也感叹道：“世上无如人陷欲，几人到此无误平生。”

其实，名利本身无所谓好坏，只看个人如何应用。正所谓“君子爱财，取之有度”，名利也是如此，适时以用，量才而夺才是修身养性的最佳方法。淡泊名利是人生所为的一种态度，是人生的一种哲学，是有益于精神上的一种放松；笑看人生是在平淡的生活中寻找快乐，在宁静中制造浪漫，是有益于身心健康的一种生活方式。诸葛亮有句人生名言：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”说的就是这种恬淡、平静不为名利所困扰的生活境界。

淡泊名利，心就如明镜，这样才能坐得正，行得端，不人云亦云，随波逐流。淡泊名利了，就不必再装饰自己，恭维他人，巴结上司，笼络帮伙，能说他人不敢说之话，做他人不敢做之事；淡泊名利了，就不必再为蝇头小利去煞费苦心，辛苦奔波，上蹿下跳；淡泊名利了，就不必再为尘事所扰，不会脸厚心黑，猥琐自私。

居里夫人可以说是淡泊名利的楷模。在她获得第一次诺贝尔奖之后，毅然决定将100多个荣誉称号统统辞掉，专心致志地研究，终于又获得第二次诺贝尔大奖。一天，她的朋友来家里做客，看见其小女儿正在玩英国皇家学会刚刚颁发给她的一枚金质奖章，便大惊道：“现在能得到一枚英国皇家学会的奖章是极高的荣誉，你怎么能随便给孩子玩呢?”居里夫人笑了笑说：“我是想让孩子从小就知道，荣誉就像玩具，只能玩玩而已，绝不能永远守着它，否则就将一事无成。”

淡泊名利，心无尘事，笑看人生，海纳百川。多几分豁达，少一些妒忌，多几分潇洒，少一些烦恼，对名利保持几分淡泊，对生活多出几张笑脸，你轻松，我快乐。不为名利牵绊，不为金钱**，想来便来，想走便走，不是神仙却胜神仙，对于这样的生活，何乐而不为呢？

人，来到地球，只不过是一个来去匆匆的过客。名与利，都是过眼烟云，是身外之物，生不带来，死不带去，一生为名利所累，实在是本末倒置。正如吴樾所唱“无论是你是他还是我，还不是匆匆的一个过客，爱也好恨也罢来世再说，何必介意那么多；无论是名是利是**，还不是浮云一般散落，生也好死也罢今生坦**，自有豪情，英雄是我！”

人生一世，在享受宽舒和美丽人生的时候，千万要记住：在名利面前，要保持心境平和、宁静和淡泊。送到手中的，我们欣然接受；从手中溜走的，我们欣然放手。鲜花掌声，不忘形；冷嘲热讽，不颓丧；流言蜚语，不愤懑；失意跌宕，不忧伤……古人语云：宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒。这般的从容、洒脱，实在是深厚的修养和崇高的精神所历练出来的。

一个人只有对名利看得淡一点，再淡一点，用心走好每一步，保持一颗平常心，专注于自己喜爱的事业，并在这份事业中，倾力挥洒自己的聪明才智。树立正确的人生观、价值观，做到工作上高标准，生活上低要求，经受住各种**的考验，始终坚守自己的道德标准和信念，不重名，不计利，以淡泊的情怀书写出高贵的人生。

攥着拳头与伸开手掌

有位居士向智者诉苦：“我的妻子很是吝啬，不但对慈善事业毫不热心，甚至连亲戚朋友遇到困难也不肯帮忙，我想请智者去我家开导开导她。”

智者是个好心的人，对于众人的请求是有求必应，于是就跟随居士来到家中。果然，居士的妻子非常抠门，仅给智者倒了一杯白开水，连一丁点茶叶末都不舍得放。智者并不计较，不过，他却用两个拳头夹着杯子喝水。居士的妻子看到后扑哧一声笑了。智者问她笑什么，她说：“师父，你的手是不是有毛病，怎么总是攥着拳头啊？”

智者反问道：“攥着拳头不好吗？我如果天天这样呢？”

“天长日久，那不就成了畸形了。”