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快乐自助的三个幸运密码（第1页）

快乐自助的三个幸运密码

大师语录

中国人是说人助天助，要靠自己。上面两句话就是说，懂了《易经》这些道理，上天就会保佑你。上天怎么个保佑法？就需要你自己照《易经》的道理，做得合情合理，天人合一，要你的修养到达这个境界，就可以天人合一。再严格说，这个“天”并不是另外一种力量，只是自己的心。

经典回放

选自《周易·彖辞上》

【原文】是故君子所居而安者，《易》之序也；所乐而玩者，爻之辞也。是故君子居则观其象而玩其辞，动则观其变而玩其占，是以自天佑之，吉无不利。

【译文】所以君子安居之时，考察《周易》卦序承接转化的内在哲理，玩乐之时，揣摩爻辞的潜在内涵。所以君子闲静时则观察卦爻之象而揣摩卦爻之辞，决定行动时则观察卦爻之象的变化而玩味卦爻辞的占筮，这样的话就能得到上天的佑助，从而吉利无比。

大师释疑

居：平居，闲居。

安：按察，考察。

乐：闲暇逸乐之时。

玩：玩味，揣摩。

象：卦爻之象。

辞：卦爻之辞。

占：卦爻吉凶悔吝之占辞，通过观变玩占以指导裁决其行止。

学道一得：人助天助，不如自助

我觉得《易经》是天下最让人费解的书，比如看了“是故君子所居而安者”这段文字，琢磨了半天也不知道是什么意思。幸好听了南怀瑾大师的讲解，这才好象懂一点了。

南大师说：“人心得安是很难的，世界上几乎没有一个人安心过。谁心安了？谁满足了？这是不可能的，真安心，不必要求什么，已经满足了，可见这是很难的。安心不易，安身亦难，安生活更难，实际上这些都是心的作用。孔子说：如果真懂了《易经》，平常所居而安得了心，只要看《易经》变化的次序就够了。为什么？因为它有一定的次序，可以看到卦的变，而且依照《易经》的法则，宇宙万物万事随时在变，但不是乱变，也没有办法乱变，是循一定的次序在变，所以懂了《易经》，人生一切的变故来了，都可以真的安贫乐道度光阴。人生万物有一个不变的东西，就是这个‘必变的道理’，有如气象局的报时台，现在报的下午三时二十五分，下一句就是二十五分十秒，这是一定要变的。人类自己反省，有一件最愚蠢的事，希望自己一辈子不变，最好长生不老，永远年轻，可是这绝不可能。懂了《易经》，就知道变有一个秩序，有一个一定的原则，因此我们做事业也好，做别的也好，第一知道自己怎么改，第二知道变到什么程度了，所以用不着去卜卦，把《易经》变化的程序搞通了，大法则就通了。但是变的当中，一变就有动，一动就有变，那么在动与变的结果，有好有坏，有吉有凶。关于吉凶，我们已经知道，是根据人为的观念而来，人为的利害得失而来，但得失的究竟如何？‘所乐而玩者，爻之辞也’。把文王所着的这本《周易》，每个卦下面所讲的道理——卦辞，懂了以后，透彻了它的道理，就快乐了。”

南大师的话言简意赅，他自己当然懂了，听的人却难免模糊。我琢磨了半天，终于悟到，这段话里包含了决定人生幸福的三个秘诀：

第一，承认变化，而不抱怨变化。《易经》研究的是变道。世界是必然要发生变化的，无论我们是否承认，是否喜欢，它都要变化。它比吃饭穿衣还要经常，因为我们不会每时每刻都吃饭，都换衣服。变化却每时每刻都在发生。既然如此，我们何不把生活中发生的一切变化看得像吃饭穿衣一样平常呢？这样，当任何变化发生时，我们都能平静地对待，而不是愤愤不平地用痛苦折磨自己的心灵。

第二，顺应变化，而不违逆变化。当生活中出现变故时，肯定会给我们带来这样或那样的不便。无论我们是否喜欢，不便都不会自行消失。我们何不把这些不便看得跟天气变化一样自然呢？天热了就打扇，天冷了就添衣，天雨就打伞，用不着大惊小怪。假如天气变化了，我不服气，故意跟老天爷做对，光着脑袋到太阳底下曝晒，穿件单衣到寒风中挨冻，那不是犯傻气吗？

第三，接受结果，而不痛恨结果。变化带来的结果有时让我们难以接受。便不管我们是否乐意接受，都不得不接受。何不平静地接受它呢？何不向好处想，让自己的心情快乐起来呢？

打个比方，公司因生意不景气，要裁员，我正好被列入裁员名单。如果我抱怨社会不公道，抱怨老板不仁义，抱怨自己没出息，于事无补，反而搞坏了心情。如果我像某些年轻人一样，失业了也不去找工作，整天躺在**看电视，生活只会变得更糟。这时候，不妨把事情往好处想：我丢了这份工作，就能换一个新环境，尝试一项新工作，也许能给我带来新的机遇呢！如果我这样想，心里的不痛快就会烟消云散了。当我抱着积极的心态去行动时，又何愁找不到新的更好的工作呢？

以上三个秘诀，把握了人生快乐的要点。它们就像三个幸运密码，只要你尝试着运用它们，你的人生一定会充实而幸福。